□盛筱华

《晋书·志七》认为，黄帝之孙颛顼乃历法的祖宗，以孟春正月为元，这个时候正月朔旦（指每月初一）立春，因此立为春节，并借此以节讲礼，德化千秋。巴人自古非常珍惜这个节日，传承至今。

过小年

春节祭祀天地、先祖，慰藉当下，祈福未来。据说是颛顼制定的礼义。此后，春节祭祀习俗，延伸到播种、收获季节，造屋、开业时辰等等。随时代变迁，春节越来越精彩和规范。包括了小年、大年三十除夕，大年十五元霄。

大年三十在腊月，大年十五在正月。正月初一是一岁之始，腊月底叫除夕。本来除夕夜叫过年，正月初一至十五叫过春节。但现状是，全域民众正月初一早餐汤圆，整个春节都叫过年了。城、乡皆崇尚过年礼俗，但也与时俱进，不断扬弃。各时期，各区域大同小异，渗杂不一。

小年也称“交年节”“灶神节”“祭灶节”等。小年也是阖家团聚家宴日，燃放鞭炮，只是不出门拜贺。古云：铜梁灯，合川春，最喧闹也，谓之春亭。据《民国新修合川县志》载：“腊月二十三日夜间，填疏祀灶，香烛、供果焚疏于灶，谓之送灶。是日沿街担卖糖果，谓之灶糖。二十四日备酒肴长幼欢饮，俗谓过小年。”

奉节县志对于过小年也有文字记载：“腊月二十四是老鼠子嫁女日，不准推磨，说是你闹它一天，它闹你一年。这一天也叫团小年。”

正月里

过了小年是大年，荣昌民谚有云：年二十八，洗邋遢；二十九，洗老狗；三十天，洗神仙；合家高兴，洗个干净。

彭水县年三十上午，要由小字辈给在三年内去世的人的坟头“送亮”，还要敬山王和土地爷。晚上在堂屋正中摆酒席，烧香点烛，作揖磕头，献饭请祖宗。千里之处的亲人必须赶回来团年，饭后全部坐在火炉旁，听老人讲传统，教育后人，叫守岁。

据市中区志载：除夕日，家人一起吃团年饭，晚辈向长辈行礼“辞岁”，长辈给孩子发压岁钱。晚间团坐叙谈，彻夜不眠，名为“守岁”。正月初一，开门放鞭炮驱邪，向历书上所指的吉方烧香敬神，叫“出天方”。早餐吃汤圆(抢宝)，忌用针线(讳尖嘴招口角），不倒水和垃圾（讳倾财出门），吃饭准喝汤但不可汤泡饭（讳好事泡汤），人们拜年，互道恭喜发财(讳不吉之言)等。从初一到初五，俗称“破五”，皆有忌讳。

忠县的点天灯，从除夕至初九，期间封财门、封井。开井、挑银水、除天行、送财神、点字灯，别开生面。黔江区濯西仍有过土家的“赶年”，西泡等地正月初七“过苗年”。云阳等地初一不出门，初二拜家庭，初三初四拜四邻。万州区正月初九的上九节有特色。南岸区志载：初一至初十，人物都有过年日，依序为一鸡二犬三猪四羊五牛六马七人八谷九豆十棉。春节民俗多有因革，现争烧年头香，各寺庙道观以招标确定。

闹元宵

正月十五元宵节，又称上元节、灯节、过大年。跑马灯、鲤鱼灯、美女灯、兔儿灯、莲花灯、争奇斗艳。璧山正月十四过大年，十五闹元宵。有的地方十五晚上还有摸青习俗，夜晚偷摘一棵青菜送无子人家，说可以卜熊梦（即得子）。涪陵闹元宵，城镇处处张灯结彩，农村则在山野田间到处挂灯，称为“望田灯”，大人小孩全数出动，口嚼炒包谷豆，祈望从此嚼尽嚼绝地蚕；又用响篙吆害鸟和老鼠下河，使谷物免遭其害。阵仗火辣的要数铜梁耍龙灯，它始于明代，渐成习俗。铜梁春节龙灯盛会长达半月，素以大龙具、大套路、大场面、大组合、大气势蜚声海内外。稻草龙、正龙、荷花龙、板凳龙各放异彩。蚌姑戏沙弥风趣幽默，鲤鱼跃龙门急流勇进，猪啃南瓜诙谐憨厚，大蠕龙更是翻江倒海、气势磅礴、酣畅淋漓。打铁水、喷火花，人在火中舞，龙在火中飞，场面热烈火暴。龙身浑圆，体内点灯照亮，火光外映，龙灯盛会之夜，配上无数油筒，灯火辉煌，蔚为壮观。丰都城乡历来有闹元宵的习俗，踩高跷、划彩船、唱车灯、玩龙狮。特别是烧火龙，锣鼓火炮，震耳欲聋，人潮似海，闹到深夜才送龙（烧龙）入海，以示春节结束。

往昔过年，也并不是人人如意，户户和祥。腊月二十后，债主始追欠账。直到除夕之夜。债户东躲西藏，因此称为年关。清时大足，腊月十六，县官封印，民事不理。商人倒牙，年关收账。

庙堂江湖，祭祀拜谒，岂止春节。但春节在巴人心中依然是：天曰作时，地曰作昌，人曰作乐。（作者单位：两江新区税务局）

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