□罗昭伦

你知道万盛经开区的“万盛场”这个名字，是怎么来的吗？据有关文史专家考证，万盛场除本身的名称外，还有八个别称：荣懿县、荣懿寨、荣懿镇、东乡坝、镇子上、石鹅场、火把场、万寿场。

在唐代的时候，万盛场叫荣懿县。战国末年，在藻渡河流域出现的南平僚（又称南川僚、渝州蛮）人，活动在今万盛全境及南川、綦江、桐梓一带。南平僚的来源有三种说法：一是贵州中部的夜郎人北迁，二是重庆一带的巴人南移，三是夜郎人和巴人的融合。据《唐书·地理志》记载，在唐贞观十六年（公元642年），设荣懿县于万盛。宋神宗熙宁三年（公元1070年），渝州南川及荣懿县南平僚人李光吉、梁承秀、王兖和木斗反叛，被宋王朝军队镇压后，荣懿县被废除，降为荣懿寨。不久又改称荣懿镇。

当时的万盛场，是南川县万盛镇公所的所在地。在尚未形成集市前，人们习惯将荣懿镇叫作东乡坝。东乡坝四面都是山，南边与桐梓县的黑山群山接壤，东面以方家山为屏障，中间是一块平地，孝子河从北面山谷中奔流而来，由北向南沿着东乡坝西面山麓流到坝子中部，与从腰子口方向流来的清溪河汇合后，经八面山下的二郎峡流出境内。从秦汉时代开始，汉族人逐渐进入东乡坝与南平僚人共同生活后，南平僚人逐渐说汉语、改汉姓，与汉族人聚居于清溪河与孝子河交汇处的两河口一带，逐渐形成村落后，人们呼其名为“镇子上”。

元末明初和明末清初的两次“湖广填四川”大移民高潮时期，部分迁居于此的移民逐渐搬到孝子河东岸东乡坝一带，促进了该地区农业、商业、服务业、手工业的迅速发展，东乡坝的政治、经济、商业、文化中心，也逐渐由“镇子上”北移到了这一带。清康熙十六年，在“大石坝”设立驿站。到乾隆中期，在孝子河左岸的小山岗上形成了较为繁华的集市，大家便把东乡坝叫作“石鹅场”。

由于万盛自古以来小煤窑众多，本地和外地前来煤窑打工的人也不少。无论是矿工，还是老板，只要赶场天，人们都喜欢去“石鹅场”坐茶馆。大家在茶馆泡上一碗毛尖茶，边喝茶休息，边闲扯聊天，一直到天黑。临走的时候，买些米和盐等生活用品，然后点一把火把再回家。久而久之，人们便把石鹅场叫作“火把场”。

后来，来自各地的移民成了邻里街坊后，大家碰到一起，从谈家长里短到述祖溯源，进而修族谱、建宗祠。明末和清中期，傅家先后在莲池坝、燕岩扁、半坡等地修建“傅家祠堂”，张氏也在小湾修建祠堂。为了方便同乡们聚会、议事和接待故乡来客，大家又集资修建了会馆。会馆为寺庙状，各奉一个神灵，每逢神的生日，宴庆、唱戏，热闹非凡。乾隆末年，场上江西会馆“万寿宫”落成后，便把石鹅场更名为“万寿场”。

清咸丰元年（1851年），邓九先发起并带头募捐在万寿场孝子河上修建了“三元桥”，改善了交通状况，促进了当地工商业的发展，使当地生产的煤焦、草纸，远销江津、重庆、川东等地。简阳的桥帮、金堂的淮帮、自流井（自贡）的盐帮等商号，也先后来此设店开厂，使万寿场成为川黔地区土特产、日用百货用品的集散地。在万寿场内，客栈遍布，商贾云集，一片欣欣向荣景象。为取万业兴盛之意，人们便把“万寿场”更名为“万盛场”，一直沿用至今。

（作者单位:重庆市万盛经开区文旅局）