□兰梦宁

重庆合川原名合州，古名褺江等，在巴人入川前是濮族人主要居住地。西魏恭帝三年（556年）改为合州。在合州悠远历史长河中，拥有丰富的清廉文化资源，足可谓“繁盛‘廉’花香九域”。

名句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”出自《爱莲说》，表达了作者、北宋理学开山鼻祖周敦颐不与世俗同流合污的高尚情操。这位北宋理学大师曾出任过4年合州通判，在此地写下宋代理学开山之作《养心亭记》。

曾任4年合州通判

周敦颐，字茂叔，号濂溪，于1056年—1060年间，任合州通判。

当时，诗人任大中有《送周茂叔赴合州佥判》诗：“一帆风雪别南昌，路出涪陵莫恨长。绿水泛莲天与秀，蜀中何处不闻香。”表达对周敦颐的送别之情。鉴于当时合州文化相对落后，学风不浓，周敦颐决定请乡绅张宗范主持学政。张宗范敬重周敦颐的人品，爽直地把私家花园捐献出来作为州学用地，并请周敦颐为州学旁山顶的亭子题写匾额，周敦颐挥毫写就“养心亭”，他还自书邀请函，诚邀巴蜀名士来授业传道。在其苦心经营下，州学声名大振，学子读书蔚然成风。合州所辖各县及相邻的其他州县的学子也纷纷负笈前来求学。《蓬州志略》记载：“每年前往周敦颐的住所合州求学者竟达数十起，每次都不下数人。”

在合州任职期间，周敦颐还潜心研究理学，并写下宋代理学的开山之作、著名杂文《养心亭记》。周敦颐传播理学，推动了巴渝地区文化学术的发展，余风所向，波及川西及周边地区。周敦颐洁身自好，扎牢“生活圈”“朋友圈”，喜与志同道合的大儒隐士交流论道，保持“可远观而不可亵玩”的淡如水君子之交。周敦颐与州中学子同游铜梁山观赏木莲花时，有《铜梁山木莲花诗》诗一首：“仙姿疑是华巅栽，不向东林沚上开。嫩蕊每随梅雨放，清香时傍竹风来。枝悬缟带垂金弹，瓣落苍苔坠玉杯。若使耶溪年少见，定抛兰桨到岩隈。”此诗便是周敦颐清廉心迹的映射。

获黄庭坚高度评价

北宋著名文化学者潘兴嗣在《濂溪先生墓志铭》中描述：“君奉养至廉，所得俸禄，分给宗族，其余以待宾客。”周敦颐自作诗《任所寄乡关故旧》道出了其清淡生活以及为官之宗旨：“老子生来骨性寒，宦情不改旧儒酸。停杯厌饮香醪味，举箸常餐淡菜盘。事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安。故人欲问吾何况，为道舂陵只一般。”

周敦颐的下属、铜梁县令、成都人吕陶对他在合州为官的评述：“先生为政原则性非常强，抚而不柔。对善良百性，表现出一种博爱与平宜近人；对作奸犯科之人，却表现出一种威严，如快刀健斧；在拯救危难之际，却表现出敢做敢为勇于负责的精神。”

北宋著名诗人黄庭坚曾评价：“茂叔虽仕宦三十年，而平生之志，终在丘壑。”如今，在合州境内有“养心亭”“濂溪祠”“爱莲巷”“书院街”“瑞映山房”“合宗书院”“周子书院”“书院路”等纪念周敦颐的场所。

随后，有州官刘象功、唐珣、金祺、常学易重建学宫，曹自重修建周子书院，施廷筠、宋锦留心文化，创修尊经阁。清道光年间合州知州陈廷钰更是“在考棚封门后，危坐堂皇，终日不离，每得一卷，躬自校阅，十场考试毕，人无闲言”。陈廷钰尤其留意培育人才，订聘两院合宗书院山长，必采访出众品学兼优者居之，在任两年，恒如一日，士民敬而服。刘铭常，清道光年间合州知州，在任期间，倡修考棚，补修书院，培植学校，竭尽心力。卒于任上，士民哀之，灵柩发出之日，遮道奠祭者以千百数，哭声震野，观者蹙然。

清廉为民后世师表

公正断案，是封建社会一个地方官能否清廉为民的最具体体现。周敦颐到合州任通判伊始,不顾舟车劳顿，立即对属地进行多日的实地调研考察，很快熟悉了合州的社情民情。《合州志》载其“一讯立办”。周敦颐清廉为民的精神，也为后世师表。

《合州志》有载：合州知州唐珣锄强暴、削奸吏，清狱讼；合州同知王维垣正直为官，力辩知州刘冠南无罪；蔡承抡廉介自守，为众多冤案平反；姜绣以听讼廉明，甚有声誉；左修绪以廉明静镇为称，谳狱尤务得情，在任五年，初不滋扰，亦不任性，民自以为不冤；华国英，清光绪五年知合州，在任三年，治化大洽。曾署题州衙大堂楹联云“能听讼平得眼前争，未必循良作吏只如此；不要钱亦是分内事，当思父母斯民之谓何”。其主持风教如此，光绪八年调离合州。州民走送者相属于道，华国英依依不忍别。

据《合州志》记，知州金祺、宋琢建王张二公祠堂于钓鱼山；董淳知州在任年余，百废俱兴，南津街文峰塔为其所创建也，基础刚成，被调往巴县，后曹遽继任，塔修成，州人以其有振兴气象，故名为“振兴塔”；单煦修筑“单公堤”；萧埙效仿单煦修堤于涪江两岸；州人、工部侍郎胡世赏从倡捐集资维修堤岸，世称“胡公堤”；清康熙六年（1667年），于成龙升任合州知州，上任从廉政抓起，仁义施政，并且不顾个人的进退荣辱，上书直陈，尽瘁为民，一心为公。在合州，民众与他鱼水相依，他调任后还为他立生祠永志感念。

“廉政出，世风清，常将惠雨洒民生。”《孟子·梁惠王下》有句“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”合州知州屠大山“以实心爱民，而性特廉介，每岁征粮有羡余，历政皆取以入己，大山辄用以抵穷民逋赋，一尘不染，百姓称之”。刘士逵在任合州知州期间，“恰值岁灾，亲往履勘，见贫不能自存者，乃捐俸禄赈灾之，多所全活，颂声载道。”李宗沆，清道光十二年至十八年，三任合州知州，前后七年。在任期间，为地方公益善事，做了很多工作。特别是办“六政（育婴、宾兴、恤嫠、拯水、栖流、泽骨施棺）、三费（厅费、厂费、解费）”，为群众减轻负担，为州人所拥护，为外地所仿行，不失为地方善政。

翻阅《合川县志》，还有西汉末年不仕伪君朝和叛臣的谯君黄，主张以儒学治国向皇帝谏言的庹正，敢于直骂奸臣秦桧的赵性，清廉自守勇充和议使臣的李实，高风亮节、以直谏而冤死的邹智……

“政声人去后，民意闲谈中。”合州，三江汇聚，有着道不完的廉政故事，独特的廉政文化，是一座“精神富矿”，既蕴含着可贵的为官智慧，又具有良好的教化和警示作用。

（作者系重庆合川区文联副主席）