□陈猷华

在北碚区静观镇陡梯村，有一处非常神秘的景点——“土匪洞”。

“土匪洞”在陡梯村的阳河塘。一个周六下午，我们一行十多人驱车从碚金路拐进村际公路，几分钟后到达坡地上的废弃搅拌站，然后下车步行进入沟谷。站在坡地上往前方望去，顿觉眼前一亮，确实是洞天福地。前面是一处石弯，左边和前方是两道相连的石崖，像一个大大的“7字”。石崖横折相连处有瀑布飘曳。水流下注，形成一个水塘。水塘的水往左流，便是一湾小河沟。石崖上下，水塘两边，树木蓊郁。石弯水岸，幽静清雅，仿佛世外桃源。此时是下午近五点，除我们一行十余人外，仅有数名游客在水塘边徘徊。

这一弯石崖如刀斧劈就，直立光洁。石崖上边，赫然出现多个洞窟。洞门都是长方形的，形状跟山崖间常见的古墓门差不多，但更大一些，宽约1米，高达1.5米。在水塘边望上去，这是一个个的洞窟。当我们顺着石崖上简陋的栈道走过去，进入洞窟，这才发现里面方方正正，是一间间宽敞的石屋，每间都有10—20平方米，里面还有石床石水缸。有一些石屋有通道相连。如此平整宽敞的石屋，显然是人工开凿的，而且是用来居住的。山弯左边石崖上这一排石屋，有十多个，就如一处聚居村落。

站在石屋外边有些危险的栈道上望出去，可见对面远处石崖，也有数个石屋。特别是正对面那墙壁般直立的石崖上，两个石门洞大小相同，平行而开，就像一幢房子的两个窗户。石屋下面还有石台，方便上下。对面那些石屋没有栈道相连，需要从石崖下的水塘边绕过去。

在石弯左边山崖的石屋里，我们发现了两处镌刻在石壁上的碑文。碑文的楷书字迹清秀美观，有较高的书法功底。两处碑文都镌刻于清朝咸丰年间，一处落款咸丰四年（1854年），一处落款咸丰七年（1857年），年代相近。碑文中把这些石屋称为“碉”。“碉”一般是指石头砌的房子，而这里的“碉”则是开凿的石屋。

咸丰七年的碑文以“名標万古”为题，内容简述修建的艰辛及花费的铜钱，要子孙铭记，“虽及世远年，湮而亦不失我□□心，千载不朽，万古標名”（标点符号为作者所加，以下引文同）。咸丰四年的碑文没有标题，碑文在简述了修建石屋的经过及花费的铜钱后，着重说明产权的归属，“今因人心不古，空口无凭，特于碉内石上刊明，永为弟兄四人后世子孙，万古不失，永远为凭据耳。”

从碑文和室内设施看，这些石屋是用来居住的，开初也并非“土匪洞”。但是石屋的居住条件显然没有瓦房好，阴暗又不通风，而且在悬崖上生活也极不方便，更重要的是造价要比一般瓦房高很多。咸丰七年的碑文上说，“□□苦修数载，几用艰辛，连修多次，何等经营□□□□”；咸丰四年的碑文也说“三载成功”。开凿石屋工程巨大，在没有电动工具的时代，其费时费力和艰辛是可以想见的。

常人何苦要花费很大精力和金钱，在石崖上凿洞居住呢？真是令人费解。

咸丰年间，太平军席卷江南数省，到处战火弥漫。巴渝地区此前也发生了大规模的白莲教起义。据光绪末编修的《江北厅乡土志》，嘉庆年间，教匪多次侵扰重庆周边。

另外，19世纪中期也是传染病的高发期，比如咸丰二年（1852年），奉节县伤寒流行，疫期长达两三个月，患者1万余人，死者两千多人。

躲避战乱和瘟疫，或许就是宁愿花费大量人力物力，也要在悬崖峭壁上开凿石屋的缘由吧？

数十个石屋连在一起，显然是他们的聚居地，是悬崖上的村落，奇兮伟兮！

（作者系重庆市作协会员）