1997年，一盘由“重庆言子儿大王”吴文演说录制的《重庆言子儿》磁带，忽如一夜春风来，给欣逢直辖的重庆人，注入“千树万树梨花开”的喜悦感。

如今，26年过去了，能够知晓或使用“重庆言子儿”的，多为上了年岁的老重庆人。对“重庆言子儿”进行非物质文化遗产保护，迫在眉睫。

吴文说“重庆言子儿”那阵 他只是个跑江湖的个体户

1997年重庆直辖后，百业待兴。在地方文化代表方面，一个关键人物出现了，他就是吴文。吴文，1959年出生于重庆，评书表演艺术家、国家一级演员。

1997年，吴文推出首盒《重庆言子儿》录音磁带，引起了始料未及的轰动。磁带里，他那一口地道的重庆话，或诙谐幽默或抑扬顿挫，响彻山城的大街小巷。此后三年间，吴文又相继讲演、制作了《重庆言子儿》系列磁带，声音更广泛地传遍巴渝大地。吴文因此，有了“重庆言子儿大王”的名号，成为本土文化名片，深受广大市民的青睐。

在吴文把“重庆言子儿”说得风生水起那阵子，他的身份其实有点特殊。公开资料和采访报道显示：1977年，高中毕业的吴文没能考上大学，在家待了1个月后，从小就是文艺积极分子的他进了原沙坪坝区曲艺队当故事员。据他回忆，那时群众娱乐生活相对单调，说评书讲故事是社会上喜闻乐见的娱乐形式。离开曲艺队后，吴文开始以个体户身份继续活跃在讲故事一线。“据我所知，整个川渝曲艺界，在当时只有我一个人是工商局颁发了执照的演出个体户。”他还觉得自己这个创新有点意思，“当时演出个体户这种职业人们闻所未闻，执照上写着演出个体户，写的经营范围曲艺，地点是流动，人数是一人，注册资金200元。”

除了讲故事，吴文也在解放碑主持一些娱乐活动，他越来越出名。大家都晓得这个个子不高、嘴皮子了得的重庆崽儿有本事。

重庆直辖后，吴文迎来了演艺人生的重大机遇。他把平时生活和演出积累下来的重庆方言、俚语、俏皮话、谚语、俗语、口头禅、歇后语等编成“重庆言子儿”，并从此走红。

2000年，吴文被四川省作为特殊人才引进到成都峨影厂，成了一名专业演员。

学言子儿、展言子儿

成了当时重庆人聚会聊天的喜好

“重庆言子儿”，亦称渝语、重庆话，隶属北方语系，是西南官话的一种。

依我之见，当年“重庆言子儿”能够广泛传播，有这些特点：

本土化。重庆是历史文化名城，具有3000多年的悠久历史。源远流长的巴渝文化、享誉世界的三峡文化、可歌可泣的抗战文化、感天动地的移民文化……在重庆大地上孕育、交汇和融合，为“重庆言子儿”提供了资源富矿。

通俗化。吴文的《重庆言子儿》里有这么一个段子：“重庆漂亮惨了，如果你不相信，请到鹅岭公园两江亭上登高远望——渝都就像一艘巨大的战舰，朝天门是它的船头，解放碑是它的桅杆，那崎岖盘旋的柏油马路，是它一层又一层的甲板；山城，勤劳勇敢的山城人民充当了它的水手和船员，它经过了风的刀，浪的剑，不抛锚，不停止，如今正迎着东方的红日，向前，向前，奋勇向前！”

趣味化。“重庆言子儿”词语兜来绕去，趣味性极浓。比如，重庆人驳斥“外地人说重庆爬坡上坎，地无三尺平”，用的是这样趣味的言子：“说这样话的人，其实不了解我们重庆城，说的话，的确有点差水平；我们重庆城，渝、北、南三岸，没得哪一岸没得‘坪’。看嘛，南岸有南坪，九龙坡有杨家坪、陈家坪，外搭还有黄桷坪；沙坪坝的坪那就嘿人了，坝就是坪，坪就是坝；所以渝中区就有菜园坝、较场坝、李子坝，如果非要说渝中区只有坝，没得坪，那大坪划给了渝中区，勒下就绝对有‘坪’了噻。本来江北耶，好像是没得‘坪’，但不晓得是江北哪个朋友气毛了，脚一踏，‘踏’出了个‘塔坪’。”

正是有本土、通俗、趣味的特点，处在那个年代的重庆人，以跟着磁带学几句言子儿为喜好，并在聚会聊天时，现学现用。

我与三位朋友聚餐，就有过这么一段“展言子”。小东来晚了，一进门就抱歉：“大家久等了，家里事情多，好不容易才走脱。”刘哥知道小东的家庭底细，回复道：“哪个不晓得哟，小东是个火巴耳朵，如果婆娘不答应，你肯定逃不落，要是再回去晚了，还要跪地板。”

阿兵也清楚刘嫂的暴烈脾气，提醒刘哥：“大哥莫说二哥，麻子点点一样多。你家那嫂子，肩头闷蒸笼，也老火！”见此尴尬情形，我赶忙打圆场：“大家都不要鸭子死了嘴壳子硬。家家有本难念的经，我们都不要灶王爷扫院子——多管闲事。快，菜都凉了，莫恍耳惚兮的，正南其北吃饭……”

现在的年轻人

会说“重庆言子儿”的越来越少

与《汉语拼音正词法基本规则（国家标准）》做对照，“重庆言子儿”在语音方面没有明显翘舌zh、ch、sh和z、c、s的区别，也没有突出鼻音n和边音l的区别，而且f和h发音有时混乱。此外，“重庆言子儿”方言较多，口语味重。

我曾遭遇一次误会。2010年春天的一个下午，我和一文友到渝东北一县采风。晚上，顺道去一家乡村民宿住宿。刚进门，正在忙活的前台接待头也没抬，一句话就隔空甩了过来：“两位老板，要哭吗？”文友一听，顿时就来气了：“到你这儿来哭，至于吗？”“是啊，我招呼你们哭啊！”前台接待抬起头来，依旧不急不躁地回应。

我们这才看清，站在眼前的，是一位年近60岁的大爷。这下，文友彻底被激怒了，“嘿，你这个老头啥子意思嘛？喊我们来哭，难道你是孙二娘开的黑店不成？”

这时，一位30岁左右的女子赶紧出来解释。我们这才明白，在渝东北这个县，很多乡下老年人口中的俚语“哭”就是“歇”。

近日，围绕“重庆言子儿”话题，笔者开展了一次调查。结果表明：很多40岁以下的年轻人，对“重庆言子儿”不知道或知道得不多，特别是一些“00”后青少年，对“过切”“哈戳戳”“丁丁猫儿”等言子儿一片茫然。目前，真的懂甚至会“重庆言子儿”的人，年龄大多在50岁以上。

由此可见，曾经盛传的“重庆言子儿”，正在面临消失的危险。在一代“重庆言子儿大王”吴文的基础上，把它进一步搜集、整理、保护、传承下来，至关重要、意义非凡。

（作者系重庆万州区作协会员 图片由作者提供）

“重庆言子儿”节录：

好个重庆城，山高路不平，脚踏两江水，认理不认人。重庆城有山有水很漂亮，重庆话有板有眼儿很安逸。重庆人说话言子儿特别多，重庆人发明言子儿又特别地快，快得有时候连重庆人都听不懂重庆话了……