重庆市第一中学校高二十班 周小目

指导老师：李妍

一个人乐意去探索未知世界，仅仅是因为好奇心，对吗？

《荀子》云：“凡以知，人之性也。”认识事物是人的本性，而想认识事物，便是好奇心。假使古人不好奇火灾后的动物残骸为何如此鲜美，便不会有源远流长的“火烹”文化诞生；假使王羲之对古人兴感之由没有兴趣，又怎会有“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的感叹；又假使艾弗里不好奇肺炎链球菌的转化，就不会有后世基因工程的出现。

探索未知世界，好奇心就像是一位启蒙者，使人足以开启探索的第一步。所以，好奇心是使人乐意探索未知世界的重要因素。

但若说一个人乐意去探索未知世界，仅仅是因为好奇心，那就实在是谬哉斯言。

“探索未知世界”是一个与当今已知世界暂时脱离的过程，探索结束未知便成为已知。它可能是对某种未知规律的探索，比如牛顿发现万有引力；它也可能是对某个地点的探索，像是万户想飞向蓝天；它也可能是对已知世界或精神世界的改变，例如王安石探究如何打破“诗庄词媚”的风格划界。而“乐意”则是一种主观上自发的进行。若说牛顿是疑惑苹果的坠落，万户是为天空迷醉，尚可说是因为好奇心去探索未知世界。但王安石绝不是因为好奇“诗庄词媚”的限界，而是要作为一个解放者。更别提西班牙和葡萄牙支持探寻新航道为利而为；玄奘西行求经，为信仰而为……故言，一个人乐意去探索未知世界，不仅仅是因为好奇心。

夫探索世界者，约有三类。一曰为名利，其探索未知世界，为好奇，但更期于利益。二曰为苍生，此者多出于责任感。如钱伟强，始于历史，因家国之情终于物理，其曰：“我没有专业，国家需要就是我的专业。”第三种最为纯粹，仅求真理。君可见，牛顿求真无心名利双收；君可见，贺建奎修改人类基因终成恶果；君可见，孟子明悟恻隐之心除心境突破并无他获。是故纯粹者不期利弊，只求真理。但仅仅因为这些还不足以探索未知世界。

魏源曰：“披五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足。”乐意去探索未知世界并不足以成功，还需要有坚定的意志和躬行的决心。“樵夫一足可知山”大抵是诚哉斯言了吧。