□黄华木

如果去小什字坐长江索道，你会看到索道站旁边有一坡石梯，石梯上面就是长安寺遗址。从朝天门进城，一路上坡，来到此处，猛抬头，一座山崖矗立，这就是重庆母城第一山。它与重庆城内的金碧山、太阳山合称为重庆城内三山。想象一下，一座金碧辉煌的寺庙耸立在山上，那山门、那大殿，该是多么气派！很可惜，长安寺如今已经消失，留下的地基还能让人依稀看到这座古寺当年的气势和辉煌。

长安寺始建于北宋

长安寺本名崇因寺，寺庙山门上有匾额，上书“崇因寺”。该寺始建于北宋神宗熙宁初年（1068年）。据明代曹学佺《蜀中名胜记》记载：“治西十里……又三十里为多功城……又四十里为长安洞……相传崇因寺前居民屋内有洞与此相通，故崇因寺亦谓之长安寺也。”此说虽然牵强，但说明早在明代，崇因寺就开始叫作“长安寺”了。“崇因”二字的佛教意味太浓，“长安”二字通俗易懂，便于认，更便于书写。曹学佺在四川为官多年，多次来往重庆，他有诗写到长安寺：“背江才入寺，上岭久闻钟。法到巴中说，僧从山下逢。藤萝开八水，金碧傍孤峰。寂静身心悦，焚香出古松。”那时，长安寺山门处有一个高大牌楼，牌额上的“第一山”三个大字，相传为苏轼真迹。寺内有四大天王、诸位菩萨神像，还有横水池、石栏桥等景观，香火十分兴旺。1362年，明玉珍在重庆称帝，建大夏国，把六卿衙门设在长安寺内，长安寺竟然成了大夏国“政府”所在地，各部大臣将就在厢房里办公。

长安寺有很多传说

关于长安寺，民间有很多故事，最著名的是鲁道长收服浪子精。传说朝天门两江汇合处有浪子精，经常兴风作怪，打翻船只，淹死人。老君洞的鲁道长知道后，坐上小船，将它引诱出来，用令牌将它锁在江底。那浪子精半夜三更将精魂散出，跑去向川东道尹投梦，说第二天午时三刻鲁道长要在长安寺结果它的性命，请求搭救。第二天，道尹便来到长安寺看个究竟。他刚坐下，鲁道长就来了，便一五一十把原委说了。道尹问：“你为何不在朝天门结果它的性命，偏偏要弄到长安寺来？”鲁道长说：“朝天门江心中有一条孔道，直通长安寺后殿的水井。浪子精已经变成人形，藏在后殿中。”说着便走出客堂，不一会儿就用黄绫捆了一个十来岁的小孩进来。道尹大为惊异。鲁道长将手一指，那小孩就不知了去向，只见客堂外面的天井里，一条大蛇蜷伏着，蛇头上还嵌了一块金牌。道尹觉得那小孩可怜，要鲁道长放他一条生命。鲁道长只好将浪子精用铁链锁住，拴在长安寺后殿的水井里，又在井上压了一个巨石雕刻的乌龟，旁边还放了许多小乌龟来镇压。浪子精问：“我什么时候可以出来？”鲁道长答道：“打五更的时候就放你。”道尹害怕浪子精再出来伤人，下令重庆城不得打五更。后来，重庆城的更夫都不再打五更了。

地基挖出乌龟壳几千只

清同治元年（1862年），法国公使要求清政府将长安寺改建为天主堂，引发了重庆民众“打教”运动。第二年3月，上千团勇和市民将重庆天主教最大的真元堂（位于临江路原市公安局大院）及教堂开设的医馆捣毁。事发后，川东道吴镐被撤职。最后，法国主教范若瑟与重庆绅商达成协议：不再要求将长安寺改建为教堂，由八省会馆筹资白银20万两作为赔偿，对“打教”者不予深究。后来，范若瑟用获赔的白银，在定远门内城墙边购得土地，修建了若瑟堂。受此事件影响，长安寺的和尚星散外出，八省会馆把寺产作为自己的资产用来出租。长安寺前面的那条街，也被八省会馆占了一半，重庆人称其为“半边街”。之后，官府又趁机把保甲局、新厘局、水会公所、警察局等设在寺中，长安寺变成了大杂院。

几十年后，乡绅李建章发起组织重庆佛学社，与八省会馆改名的八省商会打官司，争夺长安寺的产权。最终判决全部庙产归政府所有，交由佛学社代为管理。抗战爆发后，日本飞机把长安寺的大部分建筑炸毁，激起佛教僧侣和信徒愤慨。他们组织救护队、宣传队，满腔热血投身抗日救亡活动，为抗日救国做出了贡献。新中国成立后，长安寺成了重庆市第二十五中学所在地。有一年，学校翻修教学楼，挖地基时挖出一条很长很深的阴沟洞，沟洞里摆放着密密麻麻的小乌龟壳，有几千只。几个胆大的工人钻进去看，发现里面四四方方的，很宽敞，还有一只巨型石乌龟，墙上画着鲁道长收服浪子精的壁画。但很快，阴沟洞就被封闭了，不许外传。到20世纪80年代，该处拆迁，长安寺最终完全消失了。

（作者系文史爱好者）