万州有个蛮子洞群 错落有致共11洞

当地还有座“千厮门”

版次:010    2023年07月18日

□牟方根

山势险峻,林木繁茂,在重庆市万州区太龙镇的一座小山包上,有个曾叫“檬子寨”的地方,遗存一处蛮子洞群,共有洞11个。蛮子洞是古代开凿于山崖或岩层中的墓葬的俗称,书面名词叫“崖墓”。这种仿住宅、凿山为室的墓葬形式,主要流行于汉魏(东汉末年至曹魏)时期,充分反映了那时古巴蜀人“视死如生”的墓葬观,具有很高的史学价值。

“湖广填四川”时,唐氏一支迁居于檬子寨,“即崖为寨”修建村寨,并引用“龙”元素,将寨子改名为“龙安寨”,并成立祠堂。龙安寨有座“阖族公立”的千厮门,“聚族于斯”,繁盛景象亦如“花包子,白雪如银”。

刘备举兵东征伐吴 在此开凿崖墓11座

龙安寨(檬子寨),建于万州区太龙镇横山村。在该村,有一座大约5亩、土地肥沃、形如桌子的“桌山”,桌山四周悬崖峭壁、山巅地形平坦、俯瞰视野开阔,乃兵家战略要地。

据传,建安二十四年(219年),刘备称汉中王,任命关羽为前将军。时年七月,关羽不顾来自东吴的威胁,率军攻打樊城(今湖北省襄阳市)。救援樊城的徐晃因兵力不足,很难与关羽抗衡。曹操增援,先后派遣徐商、吕建等将领以及殷署、朱盖等十二营兵马增援徐晃。最终,徐晃出战击败了围困樊城的关羽。关羽败走麦城(今湖北省宜昌市),后因城内粮草不济,只好冒险突围。结果路上中了埋伏,被潘璋部马忠所擒,关平前去相救,也被捉住。孙权见关羽、关平二人不肯投降,遂将二人杀死。

公元221年,刘备在四川成都的武担山之南即皇帝位,宣布“嗣武二祖”,年号“章武”。刘备称帝后,为给“桃园三结义”的关羽报仇,亲率官兵数万,从成都出发,讨伐东吴。

刘备大军在途经南浦县(今万州区)时,主力屯兵长江北岸的天生城,其中的一支军队曾驻扎长江南岸的檬子寨安营扎寨,形成“北呼南应”的行军线路。

为激励军队在伐吴之战中冲锋陷阵、不惧生死,驻扎在檬子寨的这支刘备军队,遂在崖壁上开凿了“蛮子洞”,共计11洞。

据媒体报道,太龙镇龙安寨崖壁的11个“蛮子洞”,不但是万州目前考证最多的,而且是规模最大的,距今已1800多年。

从龙安寨下方看,一两米到六七米高的岩壁上,所开凿于山崖的11个“蛮子洞”,犹如11间房屋,一字排开,错落有致,蔚为壮观。爬上岩壁,可以看到这些“蛮子洞”,有船形墓、横室墓、天井墓和异形墓,又分单室、双室等类型。从构造上来说,这些“蛮子洞”由墓门、墓道和墓室组成,进深5至8米不等。其中有2个洞的墓室与寨内有暗道相通,外人不易察觉。

唐氏先人湖广填川

迁居后“即岩为寨”

元末明初和明末清初,四川遭遇战乱,导致人口急剧减少。为解决四川的人口问题,一场史称“湖广填四川”的移民开始了。明朝初年,“湖广填四川”移民中一支来自湖北的唐姓,迁居到檬子寨,他们“即岩为寨”,并将檬子寨改名为龙安寨。

史书记载,咸丰九年(1859年)四月,蓝大顺、蓝二顺等在云南大关县牛皮寨聚集起义,于同治元年(1862年)进入万县。官军疲于迎战,官府手忙脚乱。生活在广袤乡间的普通百姓,无所依靠,只得砌筑坚壁高墙,以寻求自保。同治《万县志》载:“川楚教匪之乱”,蜀以坚壁清野制之而定,此古人以逸待劳、以饱待饥之善法也。万县多山,旧有寨洞,滇匪入蜀,民益即岩为寨,就岭为堡,绝壁洞之,广坪碉之,交错盘踞,远近相望,不可胜计……藉使智者联寨为一,坚壁清野,而分扼贼攻;贼攻一寨,则一寨固守,众寨截其归路;彼进不得战,退不可据,野无所掠,不走则成禽耳。”

清同治《万县志》记载:“龙安寨,薄石梁寨,皆据岩砌石。”民国《万县志》对龙安寨也有一笔带过的简略记载。1987年12月万县地名办公室编印的《清代万县疆域图》中,标注有“龙安寨”,寨旁还有一条大路(当地人叫“新铺子”)经过,一头通往万州长江边上的观音堂码头,一头通往万州白羊中心集镇的白羊坪。

环顾龙安寨四围寨墙,除少数地方利用崖壁外,其余全用条石砌成。条石间缝隙错落,互相叠压,暗含建筑稳定性原理。目测寨墙外高8至15米不等,周长约800米。这座峭壁丹崖的寨堡,虽然谈不上“一夫当关、万夫莫开”,但绝对是一处“易守难攻”的险要之地。

“阖族公立”千厮门

“聚族于斯”曾繁盛

顺着一条狭窄曲折险要的羊肠小道,穿过一片遮光蔽日的茂密竹林,我们来到了龙安寨朝东通行的大门。大门为拱形门洞,门洞进深约3米。陪同前来的横山村李支书告诉我们:这大门叫“千厮门”。

千厮门?重庆古城曾经有十七座城门,九开八闭,千厮门是其中之一。这里怎么还会有一个“千厮门”?

面对我的疑惑,李支书把我们领到寨内的一块石碑前。石碑高近2米,宽约1米。碑额上有“聚族于斯”四个大字。碑文前半部分,记载了寨子的修建经过:唐氏先人于明朝初年入川,几经转辗,定居于此。清咸丰年间遭遇战乱,唐姓家族再次筑寨避乱,后又在寨中建起祠堂。碑文后面部分为捐资修建祠堂者的姓名和数额。文末署有“光绪二年丙子岁十二月六日 阖族公立”的字样。

原来,这座由唐氏一族修筑的龙安寨,遇有战乱,就是合族人丁躲避兵匪的安全地方;太平时期,则作为祭祀祖先和商议家族事务的重要场所。

90岁高龄的唐厚实老人,就出生在龙安寨附近。他向我们回忆起这样的往事:龙安寨上的土地,土层深厚、质地疏松、养分丰富、土壤微碱性,非常适宜种植棉花。每到夏秋季节,棉花成熟了,纷纷从壳里脱盈而出,雪白雪白的,好似“花包子”。棉花是龙安寨人经济收入的主要来源,每到收获季节,寨子的人们挑着一担担棉花出去销售,收获白花花的银两,胜似“白雪如银”。

老人还告诉我们,唐氏家族在龙安寨一代繁衍生息的后代较多。过去,唐家各房子孙办理婚、丧、寿、喜等事宜,基本都在龙安寨祠堂内设宴款待亲友,一摆就是好几十张桌子。那“聚族于斯”的闹热场面,老唐至今难忘。

秋霜春露思先泽

霞蔚云蒸启后人

历经时代的变迁、岁月的洗礼,隐藏在崇山峻岭中的龙安寨,逐渐淡出了人们的视野。

2009年,第三次全国文物普查期间,笔者曾去过龙安寨。那时,寨内尚有张安金一户人家。据他讲述,寨子祠堂主体建筑为石砌三层碉楼,下面一层是祠堂正殿,上面两层住人。后来,祠堂分给数家人居住。

14年之后,笔者再次造访。寨内的人家已全部搬走,当年的龙安寨祠堂仅留存下一个石门柱,上面镌刻着一副楹联:“秋霜春露思先泽,霞蔚云蒸启后人。”

这副楹联是龙安古寨的祖训,是规诫后代子孙的智慧,更是精神文化思想的瑰宝。

一块由重庆市万州区文物管理所、重庆市万州区文化市场综合行政执法支队联合设立的《重庆市万州区文物安全责任公示牌》,也充分体现了龙安寨(檬子寨)这座崖墓群的重要性。

(作者系重庆万州区作协会员)

链接

奇特的“蛮子洞”

“蛮子洞”在巴渝地区的山溪江河谷并不罕见。所谓的“蛮子洞”其实多是汉代崖墓,它多是一两千年前四川盆地内土著“蛮夷”的悬棺、船棺墓葬习俗与汉人的土坑、砖石等椁墓葬习俗形式相结合演变而成的一种新型的“岩椁”墓葬形式。东汉时这种墓葬形式最为流行,所以有时又将它称为汉墓。墓洞内多置有木棺或石棺,或就在原生岩上打造有棺函,随葬的冥器多少不一,这是主人身份的象征。冥器是供墓主人享用的,因而在墓室里,大多营造出“琳琅满目、应有尽有”的氛围。

现在的绝大多数“蛮子洞”只是一个较规则的洞穴而已,被改作他用已达上百年或近千年。它多并排成列开凿在临江、临河、临溪的陡峭岩壁上,或者在一片斜坡高坎上。形状犹如一个个“方口袋”。这样的石室墓洞作为古人身后的“享堂”之所,其开凿是很费劲的。按当时使用的工具来估算,一个“享堂”少则要费三五年,多则要花十多年打造。据巴戍在线