□卢郎

古镇磁器口除了千年老街，还有三个地方，是磁器口不可或缺的文化景观。其中之一是街中心的宝轮寺，另一处是凤凰山上的观音庙，再就是金碧山的文昌宫。

三个地方，都俯瞰嘉陵江，能迎来江上初升的朝阳，送走江上徐徐下沉的夕阳，可见地理位置都是极好的。

这三处地方，都曾留下儿时我和小伙伴们的足迹。现在旧的观音庙拆了，新建了寺庙，凤凰山改名为凤凰山公园，而新建的寺庙，也改名为凤凰寺了。

家在凤凰山下住

我家住在凤凰山下，面向嘉陵江的重庆丝纺厂后门。打记事起，我们都称观音庙为庙子，邻居中被我们称呼为爷爷婆婆的老人，一提起观音庙，都会兴致勃勃地说起它的辉煌，说起自己小时候赶庙会的热闹景致。印象最深的是一位爷爷，他自豪地对我说，最喜欢去看在送子娘娘前烧香的女人，看她们穿的衣服：那真的是百花齐放呀，我这一辈子,看过最好看的衣服，就是在那儿！

这些，都是我不曾见过的。庙里的房子，都成了住家的宿舍，以丝纺厂的职工为多。

我所读的重庆丝纺厂子弟小学，就在观音庙旁边，不远处，还有一座丝纺厂的半工半读学校。我们放了学玩捉迷藏时，爱往这儿跑。里面房间很多，不少房间是用一扇竹篱笆间隔着，有些地方没有间隔，住的是一家人、两家人或几家人，根本分辨不出。常常我们跑一阵，迎面就是一张床，转向再跑，就进了另一间屋，惹来房间里的人一阵骂：“哪来的小崽儿，跑到这里来做啥！”吓得转向又换个方向跑，冷不丁又进了另一间屋，还有老人坐在尿罐上，又是一阵骂：“滚出去，哪家的小崽崽，恁个没规矩！”

有时要转很久，挨无数的骂，头都转晕了，才糊里糊涂跑出来。

罗汉肚里捉迷藏

因为庙子改为了住家的宿舍，住家就该有厨房，但这些房子都是木质的，而且住得太挤，摆不下厨房，就建的集体厨房。

这集体厨房修建之处，有些令外来人发怵。同任何庙子一样，进去是大厅，大厅两旁都有罗汉或菩萨，一个个面目或狰狞，或慈祥，或黑或红，有的拿着法器，有的拿着乐器，也有的拿着兵器。集体厨房就建在大厅里。可能为了省事，减少工作量，这些罗汉和菩萨都没有拆，灶台就依他们身子而建。两边各有十来个灶台，一边一长溜。

于是，灶台就与菩萨或罗汉的大腿跟齐平了，站在灶台上煮饭或炒菜，伸手踮脚就能摸着罗汉菩萨的身子，仰头，能看见他们或对你笑，或对你怒目。第一次看见时，我都打了个寒战，心想：晚上在这儿做饭，怪吓人的。但住在这儿的小伙伴说：看惯了就不吓人了，再说煮饭时这儿人多得很！

这些罗汉和菩萨是木头搭的架子，用泥巴糊的，面上再涂上各种颜色，看起或威武，或雄壮，里层其实都是泥巴，而且是空心的。年代久了，不少罗汉和菩萨身后都破了些洞，我们身子小，刚好能钻进去。于是，捉迷藏又有了藏身的好地方了。

记得有一次，我同两个小伙伴跑进大厅，后面有人追来，来不及找地方藏身，情急之下爬上灶台，钻到菩萨身后的空心处，躲过了小伙伴的追捕。刚要出来时，大厅突然热闹起来，脚步声中，有不少人说话。悄悄探头看：苦也！原来到了做饭的时间，平时空荡荡的厨房，空荡荡的灶台，立刻堆满了物件。先是生火的木柴、煤球或蜂窝煤，然后是锅碗瓢盆菜刀菜板，再是油盐酱醋及盛水的桶或盆，各种需要炒的菜肴也满满地堆在灶台上。吓得我们一动也不敢动，心想等他们做完了饭，再出去。哪料到每个灶一升火，顿时浓烟滚滚。这集体厨房没有烟囱，呛人的烟雾顿时弥漫开来，呛得我们实在是憋不住了，大声地咳嗽着，从菩萨背后钻出来，跳下灶台就跑。做饭的人先是吓得尖叫起来，一看是我们，骂声就来了：“死崽崽，找死呀，灶台都爬得！逮到！逮到！”有几个人还作势追了几步。而门口，正好有几个人在淘菜，我们跑时又打翻了一个装菜的筲箕，又惹来一顿臭骂。

这以后，我们再也不敢爬灶台钻菩萨身后洞了。至于其他偏殿、其他屋子集体厨房是不是也像这样，依靠着菩萨或罗汉身子建，就不知了，我们一般都在大厅这儿玩耍。

这些灶台上的菩萨罗汉，一直到上世纪60年代中期才全部砸掉，砸烂取出的木材，堆放在居民委员李婆婆门前的地坝上，有很大一堆。

石碉堡里有人家

出大殿往右，有一座石碉堡，圆形，直径有十来米，巨石砌成，两层楼，碉堡边是一道坎，坎下是丝纺厂的幼儿园。这碉堡何时建的，不知道。有意思的是，碉堡里面住着的人，居然是我同班的一位女同学一家。禁不住好奇心，进去看了，好大，好宽敞，而且有楼，从射击孔望出去，嘉陵江、对面的江北农场一收眼底。左侧的磁器口大码头、宝轮寺，如在眼前；右边的九石缸，也历历在目。这碉堡居高临下，能控制磁器口及码头。

能住在这么宽畅、这么大气的碉堡里，引得同学们好羡慕。没有想到的是，她家在碉堡一住就是几十年，2005年左右，有次同学聚会，我提起这事，她虽然买了房子，但碉堡仍然还是她家占着。今年春节的一天，遇见她，不等我问，她就主动说：碉堡已经拆了，拆了好些年了，碉堡的地基大石头风化了，怕倒塌伤到人，街道派人将它拆了。

有些惋惜，也有些遗憾，如还在，不失为凤凰山上一个颇有文化传奇的遗址。这碉堡在历史上，曾有一段辉煌。

抗日战争时期，重庆作为陪都，全国大小机构都迁来重庆。凤凰山，曾是国民政府教育部美术委员会驻地，聚集了徐悲鸿、傅抱石、丰子恺等众多的全国知名美术家及美学家、美术教育家。这些大师虽然只是偶然来这一次，但他们的弟子或学生，以及美术委员会的工作人员，有一些就住在这儿。如徐悲鸿的弟子吴作人，同他的比利时妻子李娜，先前居住在曾家岩，1939年，日机开始对重庆实施无差别轰炸。战乱的生活，导致李娜产后大出血，又因医药匮乏而去世。几天后，刚出生的婴儿也夭折了。雪上加霜的是1940年6月，他位于曾家岩的住所又遭到轰炸，居室及画作全部被毁。无家可归之际，是美术委员会的同仁伸出援手，将这废弃的石碉堡清理出来，作了吴作人的新家。

这座碉堡，当时我们都不曾想到，竟然是美术大师吴作人抗战时期在重庆的住所。这一批住在凤凰山的画家，在当时，创作出一批以凤凰山及磁器口为题材的画作，有《凤凰山小屋》《重庆雪》《磁器口风景》《四川老农》《嘉陵江》《纤夫》等。

吴作人也创作了一幅《凤凰山桃花》。另一位名叫秦宣夫的画家，创作的《战时校园》，逼真得让磁器口的人一看，就知道画的是从凤凰山看现在的二十八中，当然，那时叫教育学院。

少年时光半耕读

从吴作人作的画能看出，凤凰山空地很多。确实，我们读书的时候，三年级以上的班，每个班能分到一块地，不大，长七八米、宽二三米。老师不管，任由学生自己种。这下好了，我们没有钱，买不来种子，也不知什么季节种什么。就到农民地里去挖，农民种什么，我们就挖什么来种。一块地五花八门，各种菜都有，甚至还挖些麦子胡豆豌豆来种。但都是种时热闹，一放寒假暑假就没有人管了，记忆中我们班什么收成都没有。

但其他班偶然会有收成呀！不知是那一个班，居然种的红薯。到了收获季节，我同两个同学，悄悄去挖了几个，溜到碉堡后面的坎下，在地上挖个坑，堆上枯枝干草，烧旺后将红薯放上去，再堆些干草枯枝，烤出来的红薯分外香甜。特别是外皮，酥脆焦香，惹得我们拿在手里犹豫着，忍不住它的诱惑，想吃，但因为没有洗，上面沾有不少泥巴，恋恋不舍地丢弃。后来发现幼儿园外住有几家人，门外有水龙头，再去挖了红薯，就拿去洗。洗的时候，两个与我们年龄相仿的伙伴走了过来：“咦，红薯，哪挖的？”

我们说了地方，两个人看着我们：“昨天你们就在上面烧它吃？我们看到了的！”

我们说是的。两个人顿时来了兴趣：“走，再去挖点，多挖点，就在这烧来吃！”

一人兴冲冲进屋拿出一个撮箕，拉着我们就走。没等走到我们学校的菜地，就有农民种的红薯，两个人懒得走了：“就在这儿挖！”

一人说着就提起藤条，用力一址，一窝红薯就拔了出来。还有比我们胆大的！我们也不示弱，跟着扯，一会儿，撮箕就装满了。

在洗的时候，已是下班时间了，这几间屋子的大人，也是丝纺厂的。见我们烤红薯，都来了兴趣，大人小孩齐来观看，还出着主意：用哪种柴，拔哪些草。有的还动手来帮忙。这烤红薯，成了大家的野餐了！也多亏了他们的帮忙，不然这么多红薯，我们根本烤不过来。

因为多，在场的男女老少都有，大家香喷喷地吃着、品论着，都说烤的比煮的好吃。吃完了，大人们开始教训自己家的孩子了：“尝了个新，不准再去挖了，农民种地也辛苦！”

我们也连忙说不再挖了。吃完了，一个该处住的小伙伴就对一个大姐姐说：“吃了红薯，弹个琵琶嘛？”

那大姐姐果然应允了，拿出琵琶，就弹了起来，好听，但我听不懂弹的什么。就问那小伙伴：这不是歌呀？

他乜我一眼：“弹的曲子，懂不，曲子，不是歌！”

“我只听得来歌，听不懂曲子！”我气鼓鼓地回答。大姐姐可能听见了我的话，一变，弹出了“南泥湾”的歌。这是我第一次听琵琶，觉得婉转清幽，很是好听。

在这，我认识了朴伯伯，他是丝纺厂的驾驶员。十多年后，我在川维厂车队工作，他也从丝纺厂借调到川维厂小车班，开上海牌轿车，我经常坐他的车，就改口叫他朴师傅了。

弹指一挥间，宛若昨日的事，已成为历史。现在观音庙所在地，我去过三次，只能用遗憾来形容。

（作者单位：重庆古川菜研究院）