□赵式

觉林寺是历史上有记载的渝南十余座佛教寺庙之一。觉林寺创建于南宋绍兴年间（1131—1162年），迄今已有八百多年。明末毁于兵乱，清康熙二年（1663年），由僧雪痕重建。乾隆二十二年（1757年），由僧月江增建山门、莲池、亭子、桥梁和石塔等。其石塔系月江和尚为报母恩所建。遗憾的是塔未完工，月江和尚圆寂。弟子善明继承师志续修。为了筹集修塔款，善明不辞辛劳，八方化缘，历经十六年，最终完成。为报师恩，在塔的围垣门乃小牌坊上，书“报恩塔”三个大字，在两边木柱上刻“因传心法分三教，为建浮屠报四恩”对联。

渝州八景之一觉林寺

觉林寺的面积宽阔，用砖砌成的院墙环绕，山门呈牌坊形，有各种雕刻图案，进门厢房站立哼哈二将。夫子殿内塑有关帝金刚神等。进去不远有座荷花池，时有鱼儿游弋。池水由清水溪沿沟道流来。荷池左边有六角亭，栏杆雕刻精美。亭子右后面是观音殿，供奉观世音菩萨。殿后上五级石梯即为大雄殿，供奉三世佛，两壁为十八罗汉塑像，顶上有二十四位护法诸天神像。大殿的西面是客舍和僧寮。通过后面河沟的小桥可到塔院。其内矗立的报恩塔，占地面积约一百平方米，高四十米，共九层，呈八方形。设计精巧，造型优美，结构坚固，雄伟壮观。塔的东西两面是厨房、斋堂和游方僧挂单的云水堂等。

觉林寺为古渝州有名的丛林胜地。《巴县志》云：“其地风景绝佳，为县南诸寺冠”。当时巴县所辖范围广，如今的南岸区几乎都在其内。县志称觉林寺风景在巴县南边各寺庙中算最好的。清乾隆年间把“觉林晓钟”列为渝州八景之一。

历代题咏中的觉林寺

作为渝州八景之一，觉林寺也是历代文人雅士青睐的聚会之地，诗酒唱酬，题咏甚多。

何彤云，字赓卿，晋宁人，清道光甲辰进士，官至户部侍郎，有《矢音集》《赓缦堂诗集》传世。他写的《游觉林寺》诗，对觉林寺的描写最为传神：

一径入苍翠，寻幽来化城。

小池鱼可唤，深树鸟无名。

孤塔江中影，飞泉石上声。

僧闲以导客，筇履尽情行。

试用现代散文释诗：沿着山间小道信步来到觉林寺。寺内茂林修竹，古柏参天，清流潺潺，花草宜人。寺外是山田、樵径、松林。报恩塔的塔影在滔滔长江中摇曳，山间流下的瀑布，在山谷发出清澈的回响。寺内外风景相映成趣，游人和十方信徒趋之若鹜。寺僧热情地带着拄竹杖穿芒鞋的游客，陶醉于山光水色中。

宋代余玠以及清代聂铣敏、王汴、王尔鉴、僧半禅、王梦庚等文人雅士也有咏诵觉林寺的诗作。乾隆时的分巡川东兵备道沈青任，在其所撰的《渝州觉林寺碑记》中，对觉林寺经两次重修后的建筑轮廓和建塔因缘，都作了扼要叙述。如今虽碑已湮殁，但碑文尚流传于世，属于珍贵的史料。

最有趣的是王尔鉴的诗，应当系“补过”之作。乾隆十六年（1751年），时任巴县知县的大文人王尔鉴，准备编修县志。看了原来的“巴渝八景”之后，有了看法。提笔批注：“觉林晓钟”，清远也，可何寺无钟？晨钟暮鼓，岂止觉林？“孔殿秋香”桂盛也，何地无桂……简而言之，认为觉林寺与其他地方寺庙的风景没有什么迥然不同。于是删去“觉林晓钟”等三景，补上“字水霄灯”“缙岭云霞”“歌乐灵音”，称之为“新巴渝八景”。

把“觉林晓钟”一景从原“巴渝八景”中删除了的王尔鉴，后来也游览了觉林寺。看过寺内景色，估摸自己认为那时的做法过于独断了吧？特地写诗为觉林寺说了一些好话。其中一首诗写道：

溪回曲径幽，石涧跨双虹。

坐月花无影，拈花色是空。

碧含千岭翠，香袅一池风。

欲结庐山社，殷勤问远公。

市级文保单位觉林寺

觉林寺乃十方丛林，一直香火旺盛，每逢农历初一和十五，特别是每年正月的前半个月，进香朝拜者摩肩接踵，络绎不绝。鼎盛时期，住有僧众数十人。岁月不居，时节如流。历经几百年风风雨雨，寺址上的殿堂亭阁已荡然无存，唯有那座受到一些损坏的报恩塔还存留于此，算是当年的旧迹。

1984年，重庆市文化局为了保护文物古迹报恩塔，拨专款培修了塔身和护塔的围墙。在塔侧还新建了一幢上下两层每层两间屋的古式房屋，供区文管所使用。塔的四周，种植了花草树木，砌筑了假山等。报恩塔被列为重庆市级文物保护单位。

如今重庆长江南岸的旅游景点，报恩塔算一处网红打卡地，因为这里除了“觉林晓钟”的故事外，还有“三塔不见面”的传说。

（作者系重庆市南岸区作协会员）