版次:010 2023年07月21日
觉林寺“报恩塔”
□赵式
觉林寺是历史上有记载的渝南十余座佛教寺庙之一。觉林寺创建于南宋绍兴年间(1131—1162年),迄今已有八百多年。明末毁于兵乱,清康熙二年(1663年),由僧雪痕重建。乾隆二十二年(1757年),由僧月江增建山门、莲池、亭子、桥梁和石塔等。其石塔系月江和尚为报母恩所建。遗憾的是塔未完工,月江和尚圆寂。弟子善明继承师志续修。为了筹集修塔款,善明不辞辛劳,八方化缘,历经十六年,最终完成。为报师恩,在塔的围垣门乃小牌坊上,书“报恩塔”三个大字,在两边木柱上刻“因传心法分三教,为建浮屠报四恩”对联。
渝州八景之一觉林寺
觉林寺的面积宽阔,用砖砌成的院墙环绕,山门呈牌坊形,有各种雕刻图案,进门厢房站立哼哈二将。夫子殿内塑有关帝金刚神等。进去不远有座荷花池,时有鱼儿游弋。池水由清水溪沿沟道流来。荷池左边有六角亭,栏杆雕刻精美。亭子右后面是观音殿,供奉观世音菩萨。殿后上五级石梯即为大雄殿,供奉三世佛,两壁为十八罗汉塑像,顶上有二十四位护法诸天神像。大殿的西面是客舍和僧寮。通过后面河沟的小桥可到塔院。其内矗立的报恩塔,占地面积约一百平方米,高四十米,共九层,呈八方形。设计精巧,造型优美,结构坚固,雄伟壮观。塔的东西两面是厨房、斋堂和游方僧挂单的云水堂等。
觉林寺为古渝州有名的丛林胜地。《巴县志》云:“其地风景绝佳,为县南诸寺冠”。当时巴县所辖范围广,如今的南岸区几乎都在其内。县志称觉林寺风景在巴县南边各寺庙中算最好的。清乾隆年间把“觉林晓钟”列为渝州八景之一。
历代题咏中的觉林寺
作为渝州八景之一,觉林寺也是历代文人雅士青睐的聚会之地,诗酒唱酬,题咏甚多。
何彤云,字赓卿,晋宁人,清道光甲辰进士,官至户部侍郎,有《矢音集》《赓缦堂诗集》传世。他写的《游觉林寺》诗,对觉林寺的描写最为传神:
一径入苍翠,寻幽来化城。
小池鱼可唤,深树鸟无名。
孤塔江中影,飞泉石上声。
僧闲以导客,筇履尽情行。
试用现代散文释诗:沿着山间小道信步来到觉林寺。寺内茂林修竹,古柏参天,清流潺潺,花草宜人。寺外是山田、樵径、松林。报恩塔的塔影在滔滔长江中摇曳,山间流下的瀑布,在山谷发出清澈的回响。寺内外风景相映成趣,游人和十方信徒趋之若鹜。寺僧热情地带着拄竹杖穿芒鞋的游客,陶醉于山光水色中。
宋代余玠以及清代聂铣敏、王汴、王尔鉴、僧半禅、王梦庚等文人雅士也有咏诵觉林寺的诗作。乾隆时的分巡川东兵备道沈青任,在其所撰的《渝州觉林寺碑记》中,对觉林寺经两次重修后的建筑轮廓和建塔因缘,都作了扼要叙述。如今虽碑已湮殁,但碑文尚流传于世,属于珍贵的史料。
最有趣的是王尔鉴的诗,应当系“补过”之作。乾隆十六年(1751年),时任巴县知县的大文人王尔鉴,准备编修县志。看了原来的“巴渝八景”之后,有了看法。提笔批注:“觉林晓钟”,清远也,可何寺无钟?晨钟暮鼓,岂止觉林?“孔殿秋香”桂盛也,何地无桂……简而言之,认为觉林寺与其他地方寺庙的风景没有什么迥然不同。于是删去“觉林晓钟”等三景,补上“字水霄灯”“缙岭云霞”“歌乐灵音”,称之为“新巴渝八景”。
把“觉林晓钟”一景从原“巴渝八景”中删除了的王尔鉴,后来也游览了觉林寺。看过寺内景色,估摸自己认为那时的做法过于独断了吧?特地写诗为觉林寺说了一些好话。其中一首诗写道:
溪回曲径幽,石涧跨双虹。
坐月花无影,拈花色是空。
碧含千岭翠,香袅一池风。
欲结庐山社,殷勤问远公。
市级文保单位觉林寺
觉林寺乃十方丛林,一直香火旺盛,每逢农历初一和十五,特别是每年正月的前半个月,进香朝拜者摩肩接踵,络绎不绝。鼎盛时期,住有僧众数十人。岁月不居,时节如流。历经几百年风风雨雨,寺址上的殿堂亭阁已荡然无存,唯有那座受到一些损坏的报恩塔还存留于此,算是当年的旧迹。
1984年,重庆市文化局为了保护文物古迹报恩塔,拨专款培修了塔身和护塔的围墙。在塔侧还新建了一幢上下两层每层两间屋的古式房屋,供区文管所使用。塔的四周,种植了花草树木,砌筑了假山等。报恩塔被列为重庆市级文物保护单位。
如今重庆长江南岸的旅游景点,报恩塔算一处网红打卡地,因为这里除了“觉林晓钟”的故事外,还有“三塔不见面”的传说。
(作者系重庆市南岸区作协会员)