□陈仁德

忠县古称临江，后改忠州，再改忠县，堪称历史悠久。忠县古城建于何年已不可考，但可以大致推测。

我的看法是，至少在周末忠县就已建城，证据就是巴蔓子刎首留城。既曰留城，当然就有城在先。秦始皇分天下为36郡，其中巴郡领11县，忠县（临江县）即其一（建县肇始尚有争议，此处不展开。）根据现代国际通行的定义，人类文明的出现必须满足三个条件，即，城市的出现、文字的产生、国家制度的建立。其中最重要的前提条件就是城市的出现。城最早是用于军事防御，市是用于经济交流，二者密不可分。在这个意义上讲，忠县也是巴渝古代文明最早的创造者之一。

一

唐诗中的忠县古城

唐代以前关于忠县古城的确凿记载尚有待发现，到唐代时文献中有关忠县城的文字已比较多了。比如杜甫的诗：“小市常争米，孤城早闭门。”既有城又有市。白居易的诗：“山上巴子城，山下巴江水”“巴城四面春”“城东坡上栽”“黄梢新柳出城墙”“山城虽荒芜，竹树有嘉色”等，无一不提到城。忠县古城代有培修，明代忠州城墙全部重建。先是洪武十四年（公元1381年），知州王谦、守御千户陶璋修筑之。接着是天启六年（公元1626年），知州马易从补修之。明代的城墙全是用方方正正的长条石砌成，坚固厚重，气势雄伟，历经数百年风雨，一直到20世纪40年代还基本完好。

明代筑城时，全城共开了五个城门，“上南曰听清、下南曰怀宾、西南曰怀忠、西北曰修政、正东曰修文。”清代康熙年间在东北方向新开了一座城门，因城外有一个黄龙井，就将城门命名为黄龙门。道光年间又在西北方向新开了一座城门，因为城外有一个白鹤井，就将城门命名为白鹤门。咸丰十年忠州知州曹廷燮寓所失火，为了克火，将白鹤门改名金水门。民国29年（公元1940年），日寇轰炸忠县，县长蒲殿钦为避空袭，在金水门下二十丈许新辟一门名太平门，东南隅新辟一门名永靖门。至此，忠县城共有九座城门。

忠县是山城，城墙依山面江，南低北高，很多地段的城墙直接建在悬崖之上，极为壮观。先祖陈德甫先生总纂的民国《忠县志》说“其城垣东南与西南半壁，石壁陡峭，势极险峻”。

二

记忆中的那些古城门

我小时金水门、北门、东门，西门依然巍峨，黄龙门虽有毁损，但城门犹在。“周围五里三分，合九百五十四丈”的城墙还大致完好，除少数地段坍塌外，在城墙上断续走完一圈是没问题的。

北门在老县城最北端的山巅上，是通往梁平（古称梁山）县的大道起点。清末忠州富商吴履阶捐资改建了忠县直抵梁平界的长达百里的石板路，《忠县志》载：“履阶捐资改建大道，化险为夷。行人至今称便，沿途碑记可考也。”这是忠县九座城门中最有特色的城门，其奇特在于，城门共有两道，但却不在一个轴线上。从第一道城门到第二道城门，是一个九十度的直角，中间有一二十步石梯的落差。两道门之间实际是一个小型的瓮城。城门两旁是分别向东西方向延伸出去的城墙，顺着山势如同长龙般蜿蜒起伏，山峰上突起一座烽火台，仿佛八达岭长城。如果说古城墙宛若长龙，这里就是高高昂起的龙头。

我的母校城关二小（现忠州二小）离北门很近，校园是古老的孔庙改建的。我1959年至1965年在二小读书，那时孔庙的牌坊、泮池、大成殿、万仞宫墙等都还基本完好。四柱三门的石牌坊上缠绕着蟒蛇般的古藤，最粗的比手臂还粗。有一条古藤横挂在牌坊中间，孩子们可以在上面做单杠动作。泮池里假山荷花，碧水清澄，池上悬空架有一楼阁，四面雕花窗棂，全校各班都轮流在楼阁里上音乐课。荷花盛开的季节，风琴声在池上荡漾，同学们的童声一起歌唱，美妙之极。大成殿改成了礼堂，殿前是两级台地，中轴线上是一个锈迹斑驳铭文凹凸的大铁鼎，也不知是哪个朝代的古物。

我的一个老祖宗——我们叫他幺祖祖，他是我爷爷的亲叔叔，叫陈月舫。俗语所谓“幺房出老辈子”，他这个亲叔叔比我爷爷年龄还小几岁，就住在北门外。我爷爷去看他这位叔叔，就喜欢牵着我的小手一道去。穿过北门几分钟就到了幺祖祖家，那是一个很清爽的小庭院，庭前一块石坝，四周竹树葱茏，后来我读唐诗“开轩面场圃，把酒话桑麻”就会想起那个小院。院子旁边的竹林里有一种甲壳虫我们叫“竹牛”，黄得发亮，长着长长的坚硬的爪子。幺祖祖每次都要去竹林里为我捉两个“竹牛”，用四寸长的细竹签两头小心翼翼地顺着穿进“竹牛”爪子，再在竹签中部竖着绑一根小竹条，呈丁字形，握住小竹条，两端的“竹牛”就会抖动半透明的翅膀发出嗡嗡的声音。这是儿时最好的玩具，现在想起有点残忍，“竹牛”失去家园，被穿在竹签上抖动，没多久就被折腾死了。这也是北门留给我的印象。

北门内那时还有一个相对独立的小集市，叫北门场。集期赶场，热闹得很。

金水门也是完好的，沿着基督教堂旁边的一条宽阔的石板路走去，就进入金水门高大的石拱。

下南门是很有故事的，传说中巴蔓子刎首留城就发生在那里。城墙下本来平整的石板路在那里忽然凸出一个小平台，左右分别有三步石梯，忠县民谣“上三步，下三步，中间有棵黄葛树”就是指的那里，小平台就是为纪念巴蔓子而建的。这是全城最美丽的一段城墙，壁立的城墙上几乎等距离地长着一排望不到尽头的黄葛树，最叫人称奇的是这一排黄葛树的根都是相连的，从第一棵到最后一棵，始终是一个根系，每一棵树的根同时又横生出去长成另一棵树。这实在是大自然的奇观。城墙上没有一点泥土，黄葛树的根全从城墙的石缝里深深地扎进去，看上去所有黄葛树都如同紧紧地贴在城墙上一般。那些交错缠绕粗大苍劲的树根从城墙上如浮雕一般凸现出来，犹如群龙狂舞。

上下两座南门都拆毁于20世纪50年代后期。

三

幸存下来的古城门

现在忠县唯一保存下来的古城门就只有东门了。数据显示东门高3.3米、宽3.25米、厚2.63米，作为古城的最后遗存，仿佛标本一般无言耸立在那里，展示着厚重的沧桑之感，接受着过往行人的仰望。徘徊在城门下，思绪穿越千古，可以遥想当年的杜甫、白居易、陆游等历史名人，都曾经在这里留下足迹。

杜甫漂泊到忠县后写下的第一首诗是《旅夜书怀》，他感叹流落江湖居无定所，“飘飘何所似，天地一沙鸥。”他本来是想投靠正在忠州任太守的侄儿，谁知侄儿却没有收留他，他只能寄居到东门外的龙兴寺（今忠州中学所在地）。他诗中描述的“小市常争米，孤城早闭门”就是指的东门。那时东门外还有老虎出没，我们可以想象杜甫满面愁容从东门走过，去冷冷清清的龙兴寺墙壁上题诗：“淹泊仍愁虎，深居赖独园。”

从东门走过的另外一个唐代大诗人是白居易。白居易为了到东坡种花种树，早晚都得经过东门。白居易虽然位居一州之长，却像一个老农民，“每日领童仆，荷锄仍决渠。刬土壅其本，引泉溉其枯。”他是每天带领童仆亲自扛着锄头上山劳作的。他在东涧种柳，鲜花盛开的时候，他又每天到东坡去看花，“花枝荫我头，花蕊落我怀……唯此醉太守，尽日不能回。”他不知从东门经过多少次，此外还写有很多与东门有关的诗：《东城寻春》《东涧种柳》《登城东古台》等大量诗篇，都与东门有关。所以当他离开忠县时，还一再回望，“何处殷勤重回首，东坡桃李种新成。”

陆游经过东门时正下大雨，但无论如何他也要登上东坡，否则会终生遗憾。他写道：“更恐他年有遗恨，晓来冲雨上东坡。”

此外，苏氏三父子、张问陶、何绍基等诗人，都在东门留下了足迹，虽然那时的东门并不是后来重建的东门。

默默无言的东门，在我们看来，不过就是一个简单的石拱。但你要知道，这个简单的石拱，在你远远没有出生的时代，就久久屹立在这里。无数风流人物，来了又走了，无数风云巨变，发生了又消亡了，最后不留一点痕迹，只有东门还傲立在此。

东门内是冷兵器时代制作弓箭的地方，名叫弓箭街。这条街起于东门，止于考棚。考棚就是科举时代的试院，门前两尊高大的雕刻精美的石狮左右对称，威武雄壮，每三年一次的秀才考试就在这里。忠州直隶州所辖丰都、梁山、垫江三县的万余考生以及寄考的石柱考生都到这里来应试，热闹非凡。“忠属与考者万余人，男女老幼来游者，有数十万人，济济一城，颇极一时之盛。”考棚后来长期作为县府办公地。

东门外是东坡路，有著名的77步苏家梯子，通往郊外，沿途古迹甚多，白鹿洞、都司署、千总署、振宗禅寺、孔庙等，可惜随着岁月的流逝，均已不复存在。白居易当年曾经去过城东的古台，留下诗篇：“迢迢东郊上，有土青崔嵬。不知何代物，疑是巴王台……”陆游去那里寻找杜甫遗迹，赋诗“……扈跸老臣身万里，天寒来此听江声。”

令人欣喜的是，忠县部分旧城的风貌经过精心保护复原，已以美丽的面目呈现于世人面前，包括苏家梯子、弓箭街、老文化馆、十字街等等。东门两旁巍峨古老历尽沧桑的明代城墙也亮了出来。东门内外都清理得亮亮堂堂，铺上了整齐的青石板，古老的东门雄姿英发，放射出耀眼的光芒，使人产生美好的穿越古今的遐想。

（作者系重庆文史书画研究会原副会长 图片由作者提供）