□兰杨花

重庆荣昌安富街道垭口村寨子山上，有一座深山古刹名和楠寺，又称荷兰寺，建于清雍正年间，乾隆年间曾复建，道光二年再次扩建，增加了下殿，新增不少佛像和彩画。如今，寺庙昔日辉煌早已不复存在，仅留一些残存的佛像和壁画印证着往日繁华。

草书圣手作品做了农户房门

安富街道鸦屿山入山口穿心殿附近，有一条上山公路，一番蜿蜒盘旋后，不多会便到了和楠寺。

一条青石板大道直达庙前，迈过三级极为考究的阶梯后，便有一道石坊，坊上横题“第一名山”四个大字，可见原先的气势颇为不凡。此坊虽历经百年风侵雨蚀，仍可抚得清晰字迹间透出的一股英气。石坊上一副对联的书者自称“云峰种蕉人”，上联为“太白安在哉,百代而还,那有金绳开觉路”，下联为“东坡今渺矣,千秋以下,应将玉带镇山门”，大有前无古人后无来者之意，可见此处古庙借佛家之地实则行文人之雅事。

而云峰种蕉人，想来应是螺罐山云峰寺内高僧。云峰寺位于荣昌城北外，始建于宋绍兴壬戌(公元1142年)，至今仍有大雄殿、天王弥勒殿等13座殿宇，其中千手观音的手之多，堪称罕见，而寺院中的斋席更是远近驰名。和楠寺离云峰寺也就小半天路程，想来两寺之间往来甚多，诗词唱和附庸风雅之事就不难理解了。

红紫薇，绿香樟，再加上低矮的茶园，一色青幽幽的菜地，周围青松林立，确实是一个修禅悟道的好去处。和楠寺的名气，在川渝间是不容小觑的。就其山坊上的“第一名山”四字，就是辛亥革命先驱、原国民政府主席林森所书。在另一家农户屋内，庙中的一块书法木匾做了房门，书家不是别人，乃民国第一草书圣手于右任。匾上书一联：“半窗风月望松涛，四面云山叠画屏”。于右任的榜书本就少见，这家人却用来做了屋门，不知咿呀之间，他们可否嗅到一点书卷气？

五幅古时壁画令人赞叹

这不难解释，就是现在，住在和楠寺的一户人家的猪圈，还是用的清代石碑砌成。供大白猪擦痒的一块圈石，赫然是一块“关圣人帝君碑”，其余碑刻如今尚能看清字迹的已不多。想来，天蓬元帅的子孙们必是啃读了不少前世书法大家的韵味在肚子里。另外一户人家的堂屋，则用了和楠寺的偏殿，一堵墙硬生生地将天宫极乐图分为三段，其中的一幅“仙姑会”竟做了村民的腌臜之所，令人哭笑不得。

如今，在重庆佛教界，和楠寺也仅仅是存的这个名字和这副楹联，其余庙堂建筑损毁大半，残留的也挪作他用，为山民住房，徒留几根丈把高的石柱门联记录昔日荣光。和楠寺中壁画众多，这在其他寺庙倒是少见，可见此庙当以书画闻名于川渝。

和楠寺共有壁画5幅，大小人物34个，其中最具代表性、最完整清晰的便是《担金上寺图》。从画中人物衣着看，画的是一位宋明时的官人，骑着高头大马，督着众军，扛着大旗，打着伞盖，抬着箱笼，正由山下一路吆三喝四地走来。更为有趣的是，走在最末的一个小跟班，并没有像他的前辈一样戴着军帽，而是一顶草帽，手中拿的居然是一枝盛开的海棠花，这多少带有调侃的意味在里面。

这幅画中人物神态逼真，生动可掬，虽历经百年风霜，仍不改当年颜色，堪为一代佳作。此壁画得以保存完整的原因，乃是离地六尺，无梯子难以企及，除隔壁农人因盖阁楼在墙中打洞留下三个窟窿外，整幅画完整如初，令人赞叹。

碑刻砌成的“最有文化猪圈”

和楠寺右侧下殿，有一个全用碑刻砌成的猪圈，其中一高约两米的碑刻记录了和楠寺重建经过。

碑刻上不少字迹已经风化，幸好大部文字还清晰可辨。碑文大意是，该寺位于“荣邑之西三十里许，有寺名和楠”，寺里住持因不忍见该寺“以招提胜地”竟荒废于此，故重为修建，“与邑内善男信女同结善缘，开工经始，并从（重）造上下两殿”。庙内僧众发动周围“善男信女随缘布资共种佛田，砌座雕龛，改换金身，装塑大像，庶入是施劝善良。并有隆昌县南即六里正觉寺僧人相助，慷慨解囊，一解该寺资金短缺的燃眉之急，历经十月辛苦，终于建成，求得圆满。

紧邻此碑刻的另一“德成万古”碑，也记录了捐金建寺的过程以及募捐者的姓名，其中不乏邻县僧人，可见当时重修寺庙资金来源之广之多。

该碑刻立于清道光二年，如果不是村人将其作为猪圈基石，此碑不知能否逃得脱战乱，避得开人祸而保存至今？

（作者系重庆市荣昌区作协会员）