□舒德骑

自两汉时期佛教传入后，随着时间推移，信众逐增，随后各地兴建寺庙之风日盛。清末民初时，江津地界上，大小寺庙（庵）就有74处之多。那时，仅江津古城附近，就有太子寺、观音寺、永福寺、鼎山寺、圣泉寺、石佛寺等，但香火最盛的还要数石佛寺——这，缘于它独特的自然环境、寺内精美的摩崖石刻造像，更缘于历代名人墨客对它的推崇赞美。

古寺：听晨钟暮鼓，品雅致清幽

石佛寺，也是江津“古八景”之一。

它位于江津原圣泉乡高家坪村境内，隐匿在长江北岸石佛山与马骁山之间，与江津古城隔江相望。石佛山，即今高家坪；马骁山，又名马骏山，因北宋骁骑将军马邈葬于此山而得名。北宋后期，山上曾有马骏镇，居民百余户，商贾十余家，供附近村民赶场易物和往来的游人香客歇息打尖。

此寺依山傍水、古木葱茏、气象氤氲，雅致幽静，实在是一个好的去处。举目远眺，天高云淡，青山叠翠，大江浩渺，船来帆往。江边的渔人和船夫，朝可闻寺内晨钟报晓，夕可听暮鼓催更，是历史上荫蔽江城的幽栖禅林。

据考证，此寺始建于宋哲宗赵煦年间，距今已有千年历史，因寺内造像多为石刻而得名。其摩崖石刻造像，与大足石刻为同一时代。一千多年来曾几经战乱，几度毁损又几度修复。据《江津县志》（民国本）载：“……张商英修，明江渊作记，其中多名人题咏。”张商英者，北宋后期著名书法家、宋徽宗朝官至宰相——也就是说，此寺始建时规模并不大，是张商英退休定居于此后，经他筹资进行了扩建，才有了后来的规模。

题刻：文化底蕴厚，文人墨客多

由于此寺环境幽雅、造像精美、碑刻众多、经藏丰富、菩萨圣灵、加之交通便捷，历来香火十分旺盛，香客游人趋之若鹜，文人墨客更是络绎不绝。

招提高耸与天邻，夕梵晨钟远近闻。

出洞龙翻千嶂雨，上楼僧踏一楼云。

巉岩古记何年刻，深院名香尽日梵。

安得投闲居此地，北林猿鹤想同群。

明代景泰年间工部尚书、邑人江渊，是石佛寺的常客，也是石佛寺的题记者。他退休回乡后，因喜爱这里清幽的环境、佛界的氛围，时常来此游玩小住。来到寺中，他或与文友在此吟诗作赋，或与僧人谈经论禅。他生前所作的《古佛禅院》《古寺晓钟》诗章，题咏的就是石佛寺。

又据《江津县志》（1984年本）载：“民国初年寺已毁，遗址有砖，上有铭文；石佛寺造像……现存4龛，其中3龛保存完好。”

前些年，经国家文管部门批准，对古寺遗址进行了保护性考古发掘，收集出土了一大批文物。现存较完好的有北宋摩崖造像有28尊、神龛4座、摩崖碑刻2通。

考古挖掘中，已发掘出的寺院前殿，宽约30米，进深10余米，其规模不小。整座寺院遍布历代高官贵胄、文人墨客题咏石佛寺的碑刻，显现出它厚重的文化底蕴和艺术价值。其中来此题咏的有蓬州学博王名符，清康熙年间诗坛盟主、刑部尚书王士祯，莱州知府、巴蜀著名诗人张船山，受本邑人民尊崇爱戴的县令曾受一等等。其中张商英的草书碑刻，价值最高，似游龙飞舞于石壁。另一块碑刻颇具明代特色，为江渊《古佛禅院》全诗，落款为明正统元年丙辰（1436年），尚可供拓印。

造像：风霜千余载，神态仍美妙

残存石刻佛龛前，一号龛正中为抱膝而坐的水月观音造像，其头戴佛冠，衣着华丽，仪容俊美，神态端庄。两旁侍女屈膝捧莲，神态妩媚。龛顶左右，刻有飘逸在流云之间的镂空飞天。细看，各部位雕琢细腻精美，唯双足还是石坯。当年，也许遭遇意外，中止了细琢，留下了千古遗憾。龛内刻有“天禧五年修此佛足”字样。宋真宗天禧五年，即公元1021年。此水月观音虽历经千年风霜，仍保存完好。

二号龛为九龙浴太子，九条龙均为镂空。三号龛为如来佛坐像。

四号龛为地藏王像。门楣有“绍兴壬申夏……”款识。绍兴壬申夏，即南宋绍兴二十二年（公元1152年）。当时北方正处于外族入侵之时，地处西南的江津，虽无战乱，但还有人出资雕刻地藏王石像，已属难得。

石佛寺遗址于1987年确定为江津区文物保护单位，2019年3月被确定为重庆市级文物保护单位，2017年3月启动了石佛寺遗址考古发掘工作；2020年初，石佛寺遗址列为2019年度全国十大考古新发现评选项目。目前，该遗址已完成考古发掘1000余平方米，出土石刻、陶器、瓷器等各类文物70余件。这对于研究唐宋明清时期宗教信仰、宗教造像、服饰、雕刻工艺以及佛教传播途径，具有重要的历史、艺术和科学价值。目前，重庆市正在申报全国自然文化遗产保护单位。

或许，若干年后，人们在这里还会发现马邈将军墓址，找到马骏古镇遗址。届时，石佛寺公园将建成开放，这块文化瑰宝和自然风光交相辉映土地，相信会有更多游客前来参观游览，感受源远流长的巴蜀文化和佛教文化。

（作者系重庆江津区作协原主席）