□兰梦宁

民国年间，四川合川县（今重庆市合川区）人在云门镇修建有邹公亭，亭上有楹联：“五百年汉水西来，问万里江山，有几辈孤亭千古；八千里燕京北上，爱大明君国，独先生抗疏万年。”联语足见后人对邹公之敬仰。

邹公，即邹智，字汝愚，明代四川合州（今重庆市合川区）人。十二岁即能写文章。年十五，考取生员。明成化二十二年（1486年），邹智年二十，乡试获第一名。中举还乡，乡人争相祝贺。此时，明宪宗懒理朝政，内阁被万安、刘吉、尹直等奸佞把持，邹智十分愤恨。面对乡人的盛情，想到国家面临之困境，他万分感慨，在马背上即兴吟诗一首：“龙泉庵内苦书生，偶窃三巴第一名。天下许多难了事，乡人何用太相惊。”

邹智中举后，随即北上赴京参加会试。途经陕西三原时，求见辞官返乡的尚书王恕（明朝中期名臣），激情陈述：“要想治理好天下，在于任用君子，斥退小人。当今小人在位，祸害天下，而您却被摒弃乡村。我此行并不是为了科举功名，是想上书天子，请皇帝辨别贤臣与奸佞，将百姓从水深火热中拯救出来。”王恕笑笑没有应声。

明成化二十三年（1487年），邹智会试告捷，登进士第一。因文才丰赡，被授为翰林院庶吉士，并无参政议事的责任与权利，但邹智毅然上疏。在奏疏中，他提出“任宰相以亮天工，选谏官以开天听，收人望以协天心，复祖宪以正天纲”四条主张。奏疏送呈皇帝，却被束之高阁。

不久，明孝宗朱祐樘即位，对以往的弊政多有改革。邹智以为自己的抱负能够实现，趁着因星象异变，朝廷广开言路的机会，又上书道：“少师万安恃位取宠，少保刘吉对上欺骗对下附和，太子少保尹直心怀奸诈，都是些世上的小人。留用他们，那么君王的德行必不完善，朝政必定整治不好，此弊病是应当革除的。尚书王恕忠诚聪慧，可以担当重任，尚书王竑刚强果断，可以止息大奸之谋，都御史彭韶端平正直，可以决断大政方针，他们是世间的君子。”皇帝看完奏疏，表示赞赏。不久，万安、尹直相继被罢免，仍居旧职的刘吉则对邹智恨之入骨。

由此，邹智遭到了群奸的迫害。刘吉、万安等宦官以莫须有的罪名将其逮捕，下锦衣卫狱中。在百般严刑拷打中，邹智毫无惧色，极力驳斥刘、万等的诬陷之词，并慷慨地回答：“我见御前讲席在寒暑间停止讲习，午朝以皮毛小事敷衍塞责，朝政纲纪毁坏，风俗轻浮，人民生活困苦，边境防备空虚，我暗自为此担忧。”其在狱中有《写怀渤》诗曰：“人到白头终是尽，事垂青史定谁真。梦中不识身犹系，又逐东风入紫宸。”后因朝野上下，愤愤不平，更有王恕、彭韶等上奏营救得免，邹智改贬谪远逐，任广东石城（今廉江）千户所吏目。

明弘治三年（1490年），邹智出狱，离开京都时，写下《辞朝诗》：“云韶声静拜彤墀，转觉婵媛不自持。罪大故应诛两观，网疏犹得窜三危。尽披肝胆知何日，望见衣裳只此时。但愿太平无一事，孤臣万死更何悲。”诗中流露对赦免之恩的感激，也蕴含着诗人的赤诚之心。去广东的路上，邹智虽“衣弊履穿”，仍“毅然就道”，不向奸邪折腰。

邹智到了广东，总督秦纮爱惜其才华，用檄文召他撰写有关著作，允其住在省会城市。恰此时，他闻听儒学大家陈献章在广东新会讲学，随即前去拜师学习，由此学问更加精深，并与陈交谊极厚。

邹智在任上，尽心政务，勤于研学，廉洁自律，纤尘不染，与当朝诸多士大夫友好。明弘治四年（1491年）十月，邹智因病突然去世，年仅二十六岁。同科生员吴廷举时任顺德知县，为邹智备置棺材，送回家乡安葬。明天启初年, 明王朝为其昭雪平反,追谥为“忠介”。

据《四库全书》载：“智，疏劾权奸，直声动天下。”《四库全书》中有邹智所著之《立斋遗文》五卷，包括奏疏一卷、杂文三卷、诗一卷。奏疏直指时弊，诗文至情至性，不加修饰，内涵深刻。《明史·邹智传》《（乾隆）合州志》也对邹智史事有翔实记载。

邹智一生忠直不阿，德行高洁，不畏权奸，胸怀天下，心系苍生，表现出一个忧国忧民的士大夫风范。他身处腐朽的政治环境下，终被小人陷害，造成人生的悲剧，也成为时代的悲剧。邹智生命短暂却挥洒着满腔热血，在明朝史上树立起一面忠直正义的旗帜。

（作者系重庆市合川区文联副主席）