□疏影

母亲站在窗前，江风微微吹拂着她柔软的鬓发，似乎听到母亲又在喃喃自语：“水又涨起来了，再过几个月那块大石头又要被淹到了。”

知道母亲念叨的那块大石头，就是窗户遥遥斜对的嘉陵江牛角沱江边的那块巨石。每到冬天枯水季节或夏天涨水的时候，老人都牵挂着那块大石头会不会没水滋养或被水淹没？又似乎都在以这块石头入水程度来判定季节的转换，似乎这才是季节变换最确凿的证据。我笑着对母亲说：“妈妈，别担心啊，每年那块石头都会经历水涨水落，您老人家老记挂着那块石头干吗呢？”

母亲并没掉过头来，只是幽幽地说：“那不是石头，那是一个人！那是一个大英雄，重庆的恩人哪！”

石头怎么会是一个人呢？

幼年时我像个小尾巴一样，经常跟在大哥哥大姐姐们后面在江边跳乱石堆，堆沙堆，也常在那块巨大的石头角落里踩水躲猫猫。那块巨石向天空昂首挺立，我们伸直了脖子也仰望不到顶。春夏时节，不时能在石头堆里看到一些透着神秘的香烛纸钱，可石头怎么会是一个人呢？

从此，我也跟母亲一样，时不时地望着那块巨大的石头发呆，难道江边真住着一个神仙？

相传，很久以前重庆主城嘉陵江水域水患不断，某年农田、石桥、居民房屋尽数被淹，知府大人无力组织泄洪，便将乌纱帽摘下，祈求上天庇佑这一方百姓：“水患不除，何以官为？”说完便将乌纱帽抛于江中。奇妙的是，帽子落江，洪水即迅速退去。江边却出现了一个巨大的乌纱帽状石头，百姓便称之为“纱帽石”。

据清乾隆《巴县志》记载：“岩阴石，离重庆主城西三里许，在牛角沱沙碛中，俗呼纱帽石。”纱帽石高约13米、宽约11米、厚约9米，威风凛凛，矗立江边。

史书还记载，这块巨石跟一件重大历史事件相关。

明熹宗天启元年（1621年），永宁宣抚司奢崇明发动叛乱，一举攻陷宜宾、重庆等地，在较场口杀戮巡抚徐可求等官员20余人，占重庆为据点，分兵攻陷合江、纳溪、泸州。战乱骤起，百姓流离失所，生灵涂炭。明王朝急调董公率义师驰援重庆。

董公，名尽伦，字明吾，合州（今重庆市合川区）人。明万历年间举人，任清水县（今属甘肃省天水市）知县，调安定（今甘肃省定西市安定区），政绩卓越。已辞官归乡十余年。董公为解救百姓于水火挺身而出，在合州张贴告示历数叛军罪状，变卖祖屋和族产，倾资募兵，矢志抗敌，十里百乡响应者甚众。

《明史》“列传第一百七十八忠义二”记载：“董尽伦，万历中举于乡，除清水知县，调安定，咸有惠政。明熹宗天启元年（1621年）秋，永宁（今四川省叙永县）宣抚司奢崇明发动叛乱，短时间内，叛军一度攻陷重庆，进而攻陷遵义、合江、纳溪、兴文、长宁，直至成都。”董公率部坚守合州，解围铜梁，反攻重庆。义军所到之处，势如破竹。《巴县志·文征》详细记载了董公的忠义骁勇：“从知州翁登彦协谋防守，故殆琛诣城隍祠，曰‘吾当对神与尔印也’。乘琛稽首神前，（董公）急出袖中铁铲，立碎头颅，抉两目，而生啖其肉，手刃其首，悬诸通衢，盖自是而贼党胆丧矣。”在《明史·董尽伦传》中也有相同佐证：“贼遣使说降，尽伦大怒，手刃贼使，抉其睛啖之。”但孤军深入重庆的董公，却不幸在重庆佛图关战役中遭遇叛军埋伏失利被俘。叛军用尽一切手段威逼利诱招降，但都遭到董公的鄙视和义正词严地痛斥，叛军恼羞成怒，在黎明前夜，将董公缚至纱帽石砍下了英雄的头颅，沉江而亡。次月，四川总督兼兵部侍郎朱燮元指挥明军与秦良玉部属击败叛军一部，夺回重庆二郎关；四月，总兵杜文焕夺回佛图关，直逼重庆城下；五月，明军收复重庆。为表彰为国捐躯的董公，明熹宗诏赠光禄少卿，世荫百户，建祠奉祀。明崇祯元年（1628年），改荫锦衣千户。

董公忠义骁勇载入史册

董公为保卫重庆英勇杀贼的忠烈壮举被载入史册，广为流传，民间更有各种版本传颂。随着时间的推移，忠烈殉国的董公逐渐被后人神话，成为可以庇佑一方生灵的神明。人们敬重董公忠勇，将其殉难标志纱帽石称为“表忠石”。明吏部侍郎倪斯蕙（重庆巴县人）之子倪天和为纪念董公忠义骁勇，题“董公死难处”镌刻于石上，字径0.6米，阴刻楷书，遒劲有力。此外，明清时期文人墨客多有诗篇刻于石壁，或吊唁董公或祈福董公或祈望董公英灵保佑。《巴县志·文征》记载有清代雍正年贡生刘会的《表忠石》序：“俗名纱帽石。天启时，合州官董尽伦义师讨奢贼，孤军援绝，沉江而死，人于石上刻‘董公死难处’，以招公魂。”尤以周开丰《吊牛角沱殉难司马董公》之碑文最令天下涕泪：“鞠躬尽瘁公独死，空遗茅舍兰溪阿。于今事近二百载，忠魂毅魄天相磨。懦夫壮士闻风起，舟子樵人裣衽过。江干巨石岩岩立，大书特书何嵯峨。”

神奇的是，千百年来，重庆主城不管遇到多大的水患，也从没淹没过这块传奇的“纱帽石”。甚至民间广泛流传中秋之夜在嘉陵江边江水翻腾中，能听到人声鼎沸、千军呐喊和波涛汹涌中董公痛斥叛贼的慷慨激昂之声。到了清代，老百姓看待董公，就似看待巴蔓子将军、关羽、岳飞一样。

如果你去纱帽石，河滩上一定会有散步休闲的老人问你：“你知道纱帽石的来历吗？”如果你不知道，老人们会给你述说当年那场气贯九天的重庆保卫战；如果你知道，老人们就会待你如知己一般，和你一起回忆、一起感叹董公在纱帽石宁死不屈的英雄气节，“董公和巴蔓子就是重庆的岳飞和关公啊！”每逢春节和清明，都有父老乡亲成群结队来到纱帽石为董公祭酒、燃香、明烛、题刻，以祈求董公在天之灵护佑两岸风调雨顺、百姓安居乐业、丰衣足食、春和景明。

2002年，重庆市渝中区人民政府公布纱帽石“董公死难处”石刻为区级文物保护单位。

见证忠信、勇烈、仁德和智慧

走在熟悉的江边，再次去看望妈妈说的那个“重庆恩人”。江边的风景依旧，冬天的江水很浅，岸边有几株不知名的野草被风吹得不停地晃动，乱石仍然零散地堆砌着，但是今天这片江岸似乎已不再是我从小玩到大的地方了。

远远地从侧面相望，那块巨石既像古代的“纱帽”，更似巨人端坐的身躯，昂首挺立的气势依然如贯苍穹。走近，如儿时一样抬头仰望。热泪盈眶。抹抹眼泪，绾高裤边我就静静地坐在他寒冷的脚边，望着一波波无声无息漫过来的水纹，脑子里却是广东肇庆府同知、潮州府知府、诗人龙为霖的《牛角沱吊殉难董司马》：“白鹤庵前巨石峨，大书忠烈鬼神呵。年年鹃血啼归好，处处渔歌唤奈何。一点心悬山吐日，九回肠寄水旋沱。可怜蔓子犹遗冢，独钓寒江酹逝波。”诗中的“水旋沱”即指牛角沱，“蔓子遗冢”即指七星岗莲花池巴蔓子墓，“巨石”即指纱帽石。

江风凛冽地吹过，青绿的江水在岁月中汩汩流淌。

纱帽石这个重庆自然地标，见证了董公的忠信、勇烈、仁德和智慧，也承载了重庆英雄董公的英灵。董公以“忠信”为其内在品质，以“勇烈”为其外在行为,充分体现了中华民族“风淳俗厚，世挺名将”的文化传统。以忠义、忠勇、忠诚、忠孝、忠信为主要内涵的“忠文化”是中华优秀传统文化之一，而董公正是“忠文化”的杰出代表。从明清至今，地方官员、民众和文化精英通过史实考证、文化颂扬和民间信仰等方式，见证了董公壮烈殉国的爱国情怀和重庆人忠、义、勇、廉的人文精神。

重庆是一座英雄城市，自公元前12世纪初被定为巴国首府，悠悠3000余年来，积淀了悠久的历史文化精神内涵，也在血与火中成就了中华民族最闪亮的坐标。

“你来追我啊，你追啊！”一声稚气的童音打断了我的思绪。往声音的方向望去，江边，一个小姑娘正沿着沙岸边跑边放风筝，还有三五成群在河滩上晒太阳的老人、钓鱼的蓑翁、野渡的泳者，好一幅安定祥和的“清明上河图”。

国泰民安。何其有幸，我们生于华夏，长在盛世，铭记我们这块热土上一代又一代先辈的浴血奋战，是激励是初心更是传承。

让我们牢记历史，生生不息！

（作者系中国散文学会会员）