□欢镜听

江津区圣泉街道双龙社区境内有一条街，当地人称“横街子”。顾名思义，就是一条“横”着的街道。其实，称之为“街”是夸张，再加上“道”是太夸张。横街子长不过数十米，宽不过二三米。不过，横街子虽小，却是圣泉的渊薮所在。

一

公元215年（建安二十年），时年35岁的诸葛亮启程从荆州入川，协助刘备建立蜀汉政权。诸葛亮有经天纬地之才，动身之前，他已将巴蜀大地的山川、河流、物产、气候、风俗、人情等了解清楚，每到一个地方，根据当地的实际情况，派出精干的人员驻留下来，提前为后来“蜀国”的建立筹备人、财、物。其中，就有乘泉。

乘泉是诸葛亮军帐下的一名术士，在军队里专门负责各类军事设施的勘探与构建。一天晚上，诸葛亮在军帐里对乘泉说：“巴蜀大地虽然物产丰富，但由于战乱频繁，导致千里荒寂，人烟稀少，将来建国，如果没有充足的人口，不仅难与魏、吴争雄，还有覆灭之患。”说到这儿，诸葛亮在地图上指着一处呈“几”字形的江湾说：“我观此地，最适宜生儿育女，等天下太平后，这个地方必定六畜兴旺，人丁发达。”

乘泉何等聪明，不等诸葛亮说完，他已知自己的任务。次日一早，他辞别诸葛亮，踏上了前往巴蜀的漫漫长路。乘泉要去的地方，就是现在的江津。诸葛亮在1800多年前手指的那湾江水，就是现在的几江。

经过长达数月的夜宿晓行，乘泉终于进入江津境内。一天，他沿崎岖山路攀到一个山岗顶上，放眼一望，一条呈“几”字形的大河之水出现在前方。乘泉的心潮立刻澎湃起来，两汪泪水夺眶而出，激动地说：“军师啊，我找到这个地方了！”

二

接下来，乘泉以几江湾为核心，踏遍了周围的每一座山头，涉过了周围每一条溪流，最终，找到一处最适合“开坛授艺”的地方，居然就是他最先站立的横街子。

很快，以几江湾为核心的方圆数十公里的老百姓，知道横街子来了一个“上知天文，下晓地理”的术士，他在横街子搭了几间茅屋，免费教授童男童女们学文化，传授童男童女们各类生活知识与生存技能，用现代语言来说，乘泉实施的是“优育”计划，他深深地懂得“人才要从娃娃抓起”的道理。

一转眼，数年过去，乘泉口传心授的第一批学生也开始谈婚论嫁了。众所周知，旧时男女结婚较早，很多人在20岁前，就已经是几个孩子的父母了。这些学生，分散到几江湾周围，将学到的知识与技能，传授给更多的童男童女。

一天，一艘小木船停泊在几江湾，一个兵士打扮的中年男人在一个当地老农的带领下出现在横街子。乘泉知道，诸葛亮在召唤他了。乘泉还知道，尽管他离开了，但他播下的“读书”种子一定会枝繁叶茂。

常言道：十年树木，百年树人。果如乘泉所料，经过近百年的繁衍生息，这儿形成了“穷不丢书，富不丢猪”的风气。诸葛亮曾经预言过“最适宜生儿育女”的几江湾畔，已有城邑出现，大街小巷，人员川流不息。乘泉讲学的横街子脚下，六畜兴旺，人丁发达，慢慢形成了一条小街。每逢赶场天，交易市场上，鸡鹅鸭的声音还没落完，猪马牛羊的声音又唱和起来。饭店里，前几个食客打着响嗝还没迈出店门，后一拨食客又跨了进来，一派欣欣向荣的景象。当地人为了纪念那个在他们心目中如同圣人般的乘泉，给这条街道取名：圣泉街。

三

又过了500余年，即公元755年，“安史之乱”爆发，威赫的大唐帝国一夜之间由强盛转为衰败，史称“晚唐”。

就在唐玄宗李隆基一路狼狈地逃往巴蜀时，远在河南洛阳的伊水河畔，一个年轻僧人冒着绵绵阴雨来到龙门石窟，他先是弯腰掬一捧清冽的伊河水洗洗脸，再遥望一番雨雾中显出模糊山形的伊阙门，后久久凝视着卢舍那大佛（龙门石窟中最大的石刻佛像，传说是根据武则天的容貌画像雕刻而成）。良久，年轻僧人收回目光，背上行囊，打开油布伞，毅然踏上通往巴山蜀水的石板路。不同的是，晚唐皇帝李隆基躲进了有“锦官城”之称的成都，依旧享乐着，依旧腐化着。而年轻僧人的脚步则在“锦官城”边稍微驻一驻，赶在午时到来之前，化缘得来一碗米饭，继续朝着他心中的目的地走去。年轻僧人要去的地方，就是今天的江津区圣泉街道双龙社区横街子。

终于，年轻僧人进入江津境内，穿过圣泉街，站到横街子上。放眼望去，时光虽然过去了500余年，那几间茅屋已变为几户民居，坡坎下原本杂草丛生的地方变成人声鼎沸的圣泉街。远处的几江湾，灰色的船帆在码头前起起落落……眼前的一切，与他年少时的“听闻”大不同。不过，风貌可变，人事可换，新朝替代旧朝，然而，那一湾几江水仍在，横街子周围的山形地势仍在。更让年轻僧人深感安慰的是，脚下这块无名之地，现在有了一个神圣的名字：圣泉。跟着，年轻僧人敲开一户人家的门，很顺利地驻锡（佛家用语，停留的意思）下来。

奇怪的是，与当地人的交往中，年轻僧人从不谈起自己的身世，甚至连遁入空门之后的僧名也不透露。时间一久，人们的好奇心也日渐一日地寡淡了，称他“外来和尚”。

一段时间后，外来和尚踏遍了圣泉周围的山山水水，待目标确定之后，他径直找到当地一个有影响的乡绅，谈了他的想法。原来，在民俗中，风水有轮换一说，如同屋瓦每60年要续气、人事每十年有更新一样。好风好水的美穴地，200年后，外行人看山形观地貌没变。可在术数家眼里，真风真水早已偏离了航向。

乡绅一惊，急问：“怎么办？”

外来和尚遥指一处青石悠悠的地方，说：“在那儿修一座寺庙，寺侧开设书院，这样一来，僧人有‘驻锡’之处，凡人有‘解忧’之所，儿童有‘读书’之家，并且，那个地方紧邻江津到璧山、永川的官道，必要时，也可为往来行人的休养提供方便。”

日子过得很快，几年过去了，在外来和尚的亲力亲为之下，寺庙落成，只等着给寺庙取名、验收、开光后，这一份大功德就算告成了。然而，一天清晨，外来和尚如同来时一样，背上行囊，拿起油布伞，悄悄地离开了圣泉，留给当地人一连串的不解之谜。最后，当地人给这座新落成的寺庙取名：圣泉寺。

四

600多年后，一个后来载入“二十四史”的男婴于公元1400年诞生在广义的圣泉，他叫江渊。少年时代的江渊，曾与众多的圣泉子弟一起在圣泉寺旁侧的栖清书院求学。

公元1430年（明宣德五年），30岁的江渊考中进士，开始宦海生涯。公元1449年（明正统十四年），爆发“土木之变”，大明帝国危如累卵。就在朝中大臣众议南迁之关键时刻，年近五旬的江渊挺身而出，力排众议，以文官身份团结兵部尚书于谦，开始了壮怀激烈的“京师保卫战”，数次击退、歼灭瓦剌军队，保住了京师，延续了国祚。告老归乡后，江渊脱下功臣衣袍，取下功勋桂冠，以一个普通学者的身份重返圣泉寺旁侧的栖清书院，给台下众多的圣泉子弟讲学授艺。

又是600多年过去了，如今的圣泉街，法定的行政名称是“重庆市江津区圣泉街道办事处”，下辖三河、陡石、双龙、中渡等村居，辖区内有多所大、中、小学校。一河之隔的几江湾，早已人口密布，由几江湾延伸出广义的江津大地，户籍人口已达150余万。（作者系中国作家协会会员）