□唐伟

大山深处，土家族先民世代坚守着一条“小娃严禁用火”的“严令”。

从小长辈们就叮嘱我们，纸盒火柴只能搁藏在灶台的小门洞里，严禁私自拿取。即使在田间焚烧秸秆时，也只能是大人的“专利”，小娃娃仅是回家取火柴的“跑腿”。大人们蹲在秸秆旁，小心翼翼地擦燃火柴，我们全神贯注地盯着。看着火柴尖微弱的星火慢慢燃烧，不一会儿就浓烟乱蹿。它在等风来煽动，一阵风至，秸秆堆里就“噼里啪啦”尽情燃烧。我们站在一旁，看着熊熊火焰，一股欣喜之感竟在内心油然而生。待秸秆统统燃尽，大人们就把灰烬浅埋在泥土里。一是待一场春雨来时，把灰烬送入土里；二是防止风裹挟着秸秆的余火四处惹祸。

除了在家里执行这条“严令”，进林时执行得更严格。小时候我们这些小娃只要跟长辈们进林，在进林前定会被反复搜查。我们的衣兜裤兜、手心帽子都统统搜个遍，每一处都不落下。进林后，大人们披着蓑衣，背着柴刀走在前，我们小娃尾随在后。

小时候我对山林总有一种敬畏和惧怕，若一个人走在林间心惊胆战，不敢造次和喧哗，低着头战战兢兢地前行。和大人一路，或多几个伙伴倒好。我和大人们一次次在林间“寻春”，寻找那一株株香椿、惚木，一朵朵透香的野菇。我一边寻，一边心不在焉、左瞧右看。

“寻春”对我来说倒不喜欢，我更喜欢那林间的鸟雀和甜美的溪流。

林里的鸟雀好不宁静，这边“叽叽喳喳”，那边“咕咕嘟嘟”。它们一会儿立在树杈间，伸长着脖子，歪斜着脑袋，高撅着尾巴，肆意地唱着。它们毫不惧怕！有的像一个优秀的歌者在枝头尽情唱啊，歌声圆润而悠扬，生动且悦耳；有的像一位巍峨挺拔的演说家，在树巅、在地上、在林笼间慷慨激昂地演说。

这里的山体大多都陡峭挺拔，山势逶迤迂回，山涧鲜见。往往翻过几座大山，也无稀疏的一条。有时穿越林间几个小时，人也乏了，若听到隐约的潺潺溪水，那瞬间来了精神，如获宝奔向山涧。在林间“寻春”很不容易，有时一天下来，不够一家人一顿尝鲜。我随长辈们瘫坐在溪边，累了就直接把脸闷进水里，更酣畅的是俯下身，直啜一口清凉的溪水。

我一次次看着眼前的飞瀑思索。小时奢想有天翻过一座座山，去看山外的世界。可在“一山放过一山拦”的山旮旯里，这种想法就是妄想。

我总想：这一颗颗水珠来自哪里？它是从云端、从空中出发，有的途经山腰“颠簸”，暗流“排挤”；有的借着树叶，沿着树枝，在树根的“远送”下，朝着山涧汇聚而来。我不知道，它们要多久才能到达崖沿；我也不知它们要有多大的勇气，才敢一跃而下；我也不知它们的名字，但我敬畏它们的坚毅和伟大。人其实也同这水珠一样，一生有多少“崖”需要面对，但有多少人能如“水珠”这般坚毅，朝着“方向”勇往直前。

山里人懂得感恩。既向山林索取“美味”，又会用行动护林。每到春耕不久，村里人都会“全员出动”。大家不择时，不挑地，有的在房前屋后，有的在山林河岸，一家老少一起挥锄植苗，一起大干快干。先民们坚守的“严令”和“植树”习惯不言而喻，约定俗成，世代传承。

如今我回望儿时的时光，回望我的先民。我顿然觉得他们不正就是这山林间的树、山涧的溪流吗？他们既如树挺拔，又如水坚毅。他们于雍正八年（公元1730年）从广东潮州出发，在“湖广填四川”的浩浩荡荡队伍中躲避杀戮和苦难。他们选择在川东大山扎根，从此一辈辈生长在大山，赓续奉献给大山。他们为了子孙美好的未来，冲破无数艰难险阻。他们虽亲历太多食不果腹的日子，熬过太多苦难的岁月，但他们始终团结一心，始终互助互爱，用勤劳苦作在无数个春播秋收里，在无数次日夜星辰里无畏而坚毅地前行。

而今，他们大多归了尘土，成了夜空里的“繁星”，但他们始终守护着这片深爱的土地，寸步不离！

如今我回望过去，回望在我心里如树挺拔、如水坚毅的先民，我仰望他们，内心无比虔诚，无比温暖！

（作者系中国少数民族作家学会会员）