□令狐克强

“万盛场，坡又多，坡上有个李二哥。李二哥，背炭花，日子过得像苦瓜。李二嫂，卖豆花，日子过得像油渣。”——这首描写清代万盛场老街市井生活的民谣，在同治十一年（1872年）变了调。它，就是一百多年前，发生在万盛场的一桩影响颇大、历时一年的禁煤外运公案。

1987年第二次全国不可移动文物普查时，在万盛老街发现的禁煤外运“示碑”，记载了这件公案的来龙去脉。

清咸丰以前，万盛场曾经叫过东乡坝、甑子上、荣懿县（寨、镇）、石鹅场、万寿场、火把场等名字。有一首古老民谣：“甑子上的顶子、官井湾的甑子、芋头坝的谷子、干龙洞的拐扒子、大屋人端了官井湾的甑子”，生动地描绘了万盛场的变迁及其当地的风物民情。

在交通不发达的过去，万盛地处川湘、川黔要道，来往客商较多。于是，来自南疆北国的移民，成了邻里街坊。碰到一起，从谈家长里短到述祖溯源，进而联宗、修族谱，建宗祠、建会馆。他们组织了湖广同乡会、江西同乡会、江浙同乡会等，并各自建立了会馆。湖广同乡会的修建了禹王庙，江浙同乡会的修建了万天宫，江西同乡会的修建了万寿宫。乾隆末年，石鹅场上江西会馆“万寿宫”落成，石鹅场更名为“万寿场”。

咸丰元年（1851年），万寿场富商邓九先带头卖地捐资，动员地方士绅集资，在孝子河上修建了一座三孔石拱桥，取名为“三元桥”，寓乐善好施之家的子弟连中解元、会元、状元，“三元及第”之意。三元桥的建成，改善了当地的交通状况，进一步促进了工商业的发展。同治、光绪年间，万寿场生产的煤焦、火焙纸远销江津、重庆、川东各地。简阳的桥帮、金堂的淮帮、自流井（自贡市）的盐帮等，先后来此设店开厂，万寿场成为川黔山货、土特产、糖、盐等日用百货的集散地。一时间，万寿场客栈遍布、商贾云集，一片欣欣向荣景象。为取万行兴盛、万业隆盛之意，“万寿场”又更名为“万盛场”，属南川县管辖。

清同治年间，万盛地区煤炭生产规模很小，全系人力用手镐、钢钎采掘，且产量有限。矿坑主要分布在万盛场东南的方家山、黑旗岩、道角、董村一带，“仅足敷本地烟火，不能兼济他方”。但这里所产的煤炭发热量高，深受綦江、巴县、泸州等地的汽船、酒厂的喜爱。

同治十一年春，以傅洪兴为首的商贩，在万盛一带“估办炭花出河”，船运綦江、巴县等地销售，致使万盛场煤价陡涨，引起了居民、乡绅不满。但傅洪兴等人不予理睬，以致这年秋天，煤价涨幅达一倍。在三元桥河运码头出现了因运送“炭花”，打架斗殴、人伤船翻的事件。于是，万盛场的士绅、保正邓文琳、王如春等12人联名向南川县提出诉讼。临审，傅洪兴又躲避拒不到县衙听审。于是，知县黄某缺席判决，并发布告示，严禁煤炭外运，“永不准装载出河”。

到了这年冬天，黄知县离任。傅洪兴等不再理睬禁令，又“乘隙复装”。万盛场乡绅再度联名控告。新任知县文某也出告示，严禁煤炭外销，“如违示重惩”。傅洪兴不服，串联巴县、綦江商人蔡文蔚等向重庆府上控。重庆府批转南川县原知县黄某复审。原告、被告对簿公堂，黄知县当场判决：“傅洪兴等不应购煤出河，只准背负肩挑以济乡户。巴、綦等县所需之煤，由綦桐交界之通坎、岩门、减堂、乌龟山四处采取，何以购我七甲之煤？”（七甲是南川县万盛场）。并饬令傅洪兴当场画押完案。同时，“并谕阖甲绅粮立即镌碑以垂永远”。官司获胜后，乡绅们将事情原委刻成碑文，立于万盛场老街。

新中国成立后，经过市政设施的扩建，街巷、房屋的改造，这些会馆均已被拆毁，馆内器物或毁或下落不明。惟在原万盛区粮食局内，尚有一尊三足砂石大香炉和禁煤外运“示碑”。“示碑”不仅是研究当地煤炭历史的重要文字资料，也是全国独一无二的有关煤炭生产销售的专业石碑。1987年，“示碑”被区政府列为万盛区28个文物保护单位之一，2017年，“示碑”被评为“重庆市馆藏文物镇馆之宝”。

（作者单位：重庆市万盛经开区文旅局）