□谭鑫

夏至刚过，听朋友说，华岩寺的荷花正在院内的暮鼓晨钟之下含苞而立，我带上相机，有幸游览了这座名冠山城的古刹。

成行当日，时值初夏，恰逢山城的天气雨后初晴，大有山门千瓣次第开之势。而光热充沛之季，正适合觅一清修之地寻幽访禅，想到这里，心中不由生出一股淡雅清风，裹足驱散车马困顿，化作双向奔赴之行。

华岩寺位于九龙坡区西部，为西南十大禅林之一。因寺南侧有一华岩洞而得名，古洞中石髓下滴成水花，故称华岩。始建于唐宋，培修扩建于明清，风景绵延三百年，名闻遐迩孕物华，素有“巴山灵境”之美誉。

来到华岩寺北大门，迎面有古亭石牌雄关矗立，定睛一看：六柱三门漆朱红，飞檐走势成犄角，横梁上书“巴山灵境”四字遒劲方正。穿过牌坊，至此揭开禅林面纱，广场上一大片绿油油的荷叶们早已等候多时，其中点缀在田田荷叶间的粉粉荷苞，或开或闭、如怒如羞，摇曳随风，宛如接引，攀枝或踮脚一嗅，淡淡的荷香充盈鼻间，润入心田，暂罢俗尘愁思。

广场的粉荷只是头阵，华岩寺的荷花远不止于此。穿荷丛踏石阶，进得寺门，抬眼直直望去，一片片别样娇艳的映日荷花，在眼前亭亭鹤立。不远处端坐着十六米高的释迦牟尼金身像，端坐莲台，施无畏印，双目俯视，头顶白云蓝天，金光铺于荷田，似指引芸芸众生，又如摆渡天地万物，荷佛同景，定神安心，顿感别开生面。

荷是佛的化身，佛乃荷的信物。依我看来，两者浑然一体相伴，既是地设，又是天成。《百缘》《莲华》《华严》等古经中均有以荷喻佛、赞佛、扬佛的记载。而佛界也向来将佛国比作“莲界”，以“莲舍”来形容寺庙，把“莲性”称之为佛性，甚至僧人手中的“念珠”也是莲子，莲的品性似乎早已揉进了佛经……其实也无消经言佐证，夏日的华岩寺里，无声有形之间，处处可见这相得益彰的随行同景。

打金佛右侧洞天穿过，横亭绿荫如盖，过七佛塔、弘法楼，便入得接引殿。此殿建于嘉庆年间，依山势递进，迈步数重，乃我国最大的寺庙接引殿。出得殿门，踏石拱桥，石牌坊道旁横立，三楼四柱，镂刻精美浮雕工巧，人物教义生动如栩。深入里间，三圣殿内蒲团前，一支初绽荷花供于其间，花瓣经络纤毫毕现，水珠剔透晶莹点点，眨眼间悄然滴落，未捉其声，但见坛心有波涟浅现。

出殿过桥，迈过苏式廊园门，进得七步荷塘地界。还未窥得真容，结阵成团的清幽香味便迎面扑来，似洗气如拂尘，润谧之风立有所感，脚步由流淌的荷气所牵引，视线随四周的绿意迈向纵深，步步生莲的禅意越来越浓，随行人们情难自禁地小声嘀咕：脚步的尽头该是一片如何曼妙的荷塘世界？

终于，由坡下古朴的河心亭一转，画卷般的风光便在眼前逐步展开——池塘中红白花事如灯星星点点，目光穷极之处，接天碧叶绿意延绵。

那些活色生香的荷，自然成了此间焦点所在，无论在眼前，还是在同行人的不吝赞叹声中，抑或是快门声的镜头闪烁里，白荷低眉，皎洁无瑕；粉荷带雨，盈盈欲滴。我看到有两朵莲，在初夏的光照下静静地并蒂绽放，索性找友人借来长焦镜头，缓缓推进，如走近旁观；细品慢赏中，发现它们一枝茎秆，花别两朵，叶瓣叠聚，苞含整密，如影伴生在繁枝密叶中；花瓣是掩面含羞的嫣红，花蕊是典雅嫩质的明黄，形貌似捧手而张，常被清风邀出芳容，又被莲叶掩入深闺……我是农村人，自小长于藕塘荷田之间，却也不住对这一捧捧莲花心生流连。

好一朵莲，真是我见犹怜！

华岩寺七步荷塘一共28亩，传说释迦牟尼一出生便会走路，他一共走了七步，每走一步，脚下便生出一朵莲花。“七步荷塘”也因此得名。我迫切地深入池塘之中的木栈桥，想近距离一睹更多荷花的身姿。依栏踱步地游走在七步荷塘间，毫无顾忌地与夏日阳光和满塘荷花照面，由衷地感激着这场花开时节的邂逅。某个瞬间，我似有所感，花如塔状，又似烛台，有风来，莲叶翩翩起伏似曲身颔首，宛如朝拜，形成祈福之状。一种敬畏、虔诚之情瞬间在脑海里油然而生。

带着陶醉，不知何时我已走出了七步荷塘。恰逢饭点，我们在有着“山城第一素”之称的华岩寺餐厅里吃了一顿斋饭，在淡淡的梵音中，品味一汤一饭一素餐；在啧啧称奇地坐立游歇中，觅得半夏半游半日闲。

华岩寺赏荷归来，禅韵荷香仿佛已驻心间常开，夏日带来的内耗燥热，不觉已风轻云淡。

（作者系重庆市作协会员）