□张念

很多年前，我往返老家总喜欢经过龚滩，偶尔也宿在龚滩。

这条路不用绕行黔江，路程稍近。刚开始那几年，彭水到龚滩段山路蜿蜒，坑坑洼洼，人在车上像坐过山车，东倒西歪，屁股在座位上一跳一跳。但我还是习惯走这条路，大概是因为曾急于拍下烟岚雾霭中的龚滩，导致车被护栏剐蹭吧，也可能是龚滩的绿豆粉太好吃。

我不是龚滩人，但与龚滩的缘分颇深。

龚滩的名字，从我记事起便在耳边萦绕。

小时候，老家夏日无雨的夜晚，天空是青蓝的，繁星随意点缀在上面。月上树梢，院坝里，凉风习习，爷爷还是习惯摇着他的破扇子，舒展双脚坐在屋檐前石阶上。

爷爷又在讲他小时候去龚滩背盐巴的故事了。

酉龚公路土路通车是在1943年6月，爷爷20世纪30年代去龚滩背盐巴，走的大多是酉阳的川盐古道。彭水县郁山镇是宋代至清朝早期酉阳食盐的主要来源地，盐经长江、乌江水道运抵龚滩后，再转运至酉阳、龙潭、秀山。爷爷经过的小盖山丁家湾，便属于这条古道的龚滩至酉阳段。

清宣统乙酉科优进士、秀山龚世熠这样描述这条古道：“蜀道以险闻天下，无莫甚于酉阳，酉阳之险又以西南隅为最。重山绝壁、羊肠一线，回折处几不容足陟。”

龚滩的命运，也在这回折的盐道和山水之间起伏。

明万历元年（1573年），凤凰山的一次岩崩改变了乌江水运，却给予龚滩生命，这座江边小镇靠着中转货物逐渐成型、发展。清雍正推行“改土归流”政策，打破了“蛮不出境、汉不入峒”的民族禁锢，却劈不开川东高耸逶迤的群山，乌江便成为连接川、黔、湘、鄂的交通要道，乌江边上的龚滩凭借它独特的地理优势开始腾飞，商贾云集，盐号、商号、货行纷纷涌现。民国期间，有商贾、力夫、纤夫来往龚滩，江上船只如梭，一度有“钱龚滩、货龙潭”之说。1949年后，乌江险滩不再，飞速发展的高速、铁路均远离龚滩，龚滩也就此沉寂。

直到1984年，著名画家吴冠中溯乌江而上，用丹青和如诗的语言拭尽这颗乌江明珠上岁月的尘灰。吴老为龚滩打开了一扇窗，与美术结缘的人抵挡不了龚滩的魅力，每年都有大批美术爱好者来此写生。

龚滩之名随着吴老的笔墨，流进人们的心里。

这时的龚滩古镇，犹如一个藏在深闺的小家碧玉，是熟悉的陌生人。它有着“重庆市第一历史文化名镇”的美誉，人们心向往之，却因为彭水、酉阳县城到龚滩各两小时曲曲折折的路程，望而却步。

我似乎算个例外，总是不惧崎岖，偏要一次次走进龚滩。

我去西秦会馆看节目，重温小时候看过的面具阳戏。阳戏“源于原始社会土家族图腾崇拜的傩祭”，土家人朴素的善恶观就画在阳戏面具上。好人，一定是面具精美，而那种戴龇牙咧嘴、凶悍怪异面具的，就是坏人。

听演员们用木叶吹奏《木叶情歌》，歌词是这样的：“大山的木叶烂成堆，只因小郎不会吹。若是吹得木叶叫，只用木叶不用媒。”土家男女以木叶传情，这是土家人的质朴、浪漫。

“锵锵咚……锵锵咚……锵咚锵咚锵咚锵锵咚……”摆手舞开始了。摆手舞是土家人的百科全书，刻在每一个酉阳人心上。中学的课间操便是摆手舞，桃花源广场坝坝舞的压轴舞蹈也是摆手舞。土家人的生产劳作，丢种子、除草、背背篼，土家人看到的岩鹰展翅，土家人跋山涉水的艰辛，土家人对先民的祭奠等等，都在摆手舞里。

所以吴冠中才会说，龚滩“是人民生活的烙印”。

每次走在冷清的古街上，与那些白日里也大门紧闭的店铺相对凝望，很想问问它们是否曾经梦回繁华。找一处石阶坐下，看乌江一汪碧蓝。青石被草鞋、脚板磨得光滑锃亮，青石无言，见证了龚滩的兴衰变迁，也记录着这座偏居酉西大山深处小镇的担当。

“龚，给也。从共，龍声。”这是《说文解字》对“龚”字的解释。“龚”的本义是供给，这是龚滩凝聚于骨血中的精神脉搏。

如此看来，龚滩更像是矗立于乌江边的一位乡村绅士。

龚滩在艰苦卓绝的岁月中不断丰富着自己的底蕴，它的圣贤气象、豪杰精神，始终与时代潮流同频共振。

历史，是古镇的生命；古镇，都是安土重迁的。

当知道“彭水水电站对弥补重庆市电力不足、提高电网安全经济运行和供电质量能起到骨干电源的作用”的时候，龚滩选择了被淹没，于2006年忍痛割离故土，整体搬迁。

龚滩，从未被遗忘。

春日的一天，我就站在建设中的渝湘复线阿蓬江大桥上。

我踮起脚尖，找寻龚滩古镇的倩影。群峰脚下，沟壑深深，阿蓬江晶莹翠绿，宛若一路蜿蜒的玉带，在群峰之间辗转突围。我知道，从阿蓬江大桥下道后，五分钟便可到达龚滩古镇。

那个时候，龚滩古镇以夹岸青山为襟，足蹑乌江碧波，从历史长河中，翩然而来。

（作者单位：重庆市松树桥中学）