□胡卫民

碉楼在明朝已出现，但兴盛于20世纪20年代前后。在川渝农村，自古有富家建碉楼的习惯。据粗略统计，渝西八区明代至今的碉楼有两三百座。目前，大部分碉楼已拆除或已改建成其他房屋，其中铜梁永嘉片区还有约20座。

铜梁永嘉片区通常指永嘉、西河、安溪三个镇，这一带的碉楼建筑史可以追溯到清嘉庆元年（1796年），当时全国性的白莲教起义，波及四川各地，时任铜梁县令陈焕章奉旨劝说百姓“筑寨练团”，加之永嘉片区的毓青山（亦称“东山”）匪患猖獗，在此背景之下，永嘉片区掀起了族人建寨、富人建碉楼的热潮。

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原铜梁区博物馆馆长叶作富介绍，碉楼是川东地区一种常见民居式建筑，多由地主或大户人家修建，用来防御兵匪或“棒老二”的抢掠。

永嘉片区的碉楼，当地人称“哨楼”。“永嘉通”韩世模先生介绍：据粗略统计，永嘉片区的哨楼（碉楼）约有20座，永嘉万年村郭家祠堂对门的一座红土墙碉楼，是肖家人修的；集合村3社（今永嘉镇和益村）的两座红土墙碉楼，是地主李兴吉修的；永嘉镇哨楼坡顶有一座土墙碉楼，系当地名医杨树村所修；西河镇金竹湾有一座两层砖碉楼和一座土墙碉楼，是当地文化名人张顺甫的父亲张月差（谱名张心焯）所修；原中心村（今永东村）一社土墙碉楼，建者不详；郭公馆右侧一座土墙碉楼，由郭汝栋将军所修……

在实地走访中，我发现永嘉片区的哨楼，多是1923年土匪洗劫大庙、永嘉和板桥等乡镇之后所建，当时大户人家掀起了建哨楼和购买枪支弹药的热潮。由于缺乏保护，这些哨楼有的年久失修，已残破不堪；有的被破坏，仅剩下一个建筑物地基遗迹。

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永嘉片区的碉楼，是铜梁乃至渝西碉楼建筑史的一个缩影。以建材来分，永嘉片区的碉楼有夯土碉楼、砖砌碉楼和石砌碉楼三种。两层的较多，三层次之；石质地基和夯实土墙较多，全石质的较少；建在院落门口与住房相连的多，周边另建有碉楼与之配套，形成军事防御上掎角之势的多，独一座的碉楼少之又少。

目前，永嘉片区用红砂条石砌成的飞檐式碉楼仅存一座，在永嘉镇和益村的村委会旁边，它也是迄今为止，铜梁境内唯一发现的一座红砂条石砌成的碉楼，具有较高的文物保护价值和史料价值。

永嘉镇和益村委会副主任肖思友介绍，红砂条石碉楼位于永嘉镇原集合村6社（今属和益村6社），长五米、宽约五米、高约六米，原有三层（楼板被撤）。红砂条石碉楼的正南方三层有三扇窗子，东面的三层有两扇窗子，西面的三层有两扇窗子，每扇窗子就是一个射击孔或瞭望孔。碉楼的地基深五六米，是用乱石和石灰泥加固而成。整个建筑没有使用现代材料（水泥和灰浆等），是由工匠直接堆砌上去的，至今仍然严丝合缝。“上年纪的老村民说，碉楼是当地大户杨寿堂于1931年修建的。”

“我里里外外反复观察发现，这个红砂条石碉楼很有特点，它坐东北朝西南，是一座典型的民居附属型碉楼，它紧靠杨家大院的老院落，与厢房连接。当时的工匠师傅手艺确实高超，这么多年过去，主体建筑仍然牢不可破。”叶作富补充说。

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永嘉镇和益村三社土墙碉楼由本村地主李兴吉于1929年修建，位于李家大院后右侧，碉楼用泥土夯筑而成，共三层，两坡屋面悬山式屋顶，原盖有小青瓦，现在加固后，当地政府又盖了一层灰色合成树脂瓦，共有8扇小窗户（瞭望孔和射击孔）。院子背后还有一座稍矮点的土墙碉楼，现在已改成村民住房。

西河镇金竹湾碉楼，两层砖木结构，位于今西河镇建设村46号，与原重庆美丰银行经理张月差的住房相连。

当地人张双南介绍，这里有两座碉楼，一座砖墙碉楼、一座土墙碉楼，均系张月差主持修建。这里有张家的祠堂，祠堂门口有国民政府主席林森题写的楹联。目前，由于久未住人，类似于“危房”。

下堡碉楼位于民兴场口（今西河镇新四村3社），土墙夯筑，小青瓦顶，共三层。张双南介绍，碉楼系张建武（张建五）、张薛（音）两兄弟修建，有六七个瞭望孔兼射击孔。

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永嘉片区的安溪也有多座碉楼，尤以张家哨楼最引人注目。安溪镇陈氏家族族长陈富斌介绍，它建于清朝光绪年间，位于安溪镇黄荆沟村民聚居区外围，是外围的四个碉楼之一，碉楼附近原是黄荆沟群众赶集的地方，以前是“张三老爷”和“张八婆”的住屋。该碉楼高两层，土夯结构，在墙体上有瞭望孔及射击孔12个，是当时黄荆沟防范土匪抢劫的重要防御关口。

走访中，黄荆沟一带上了岁数的村民都知道，凡是进去躲土匪的人，都要带几坨石头进去，然后抽掉木梯，把石头当防御武器用。当地人的房子都喜欢紧挨着碉楼修建，有突发情况时，便于第一时间撤进碉楼，现在有的碉楼下面住人，楼上可以放一些暂时不用的杂物。

“近些年来，城镇扩张毁灭性地破坏了大量的古建筑和部分文化遗存，一些不可移动文物消失，比如碉楼，它渐渐成为历史记忆。被割断的不仅是一段历史，还有世代积淀的文化气质、习俗（风俗）、劳作习惯等难以复制的文化元素，铜梁区永嘉一带的碉楼等历史遗存保护已迫在眉睫。”永嘉镇党委书记蒋东华如此说。

（作者系重庆市铜梁区作协会员 图片由作者提供）