□胡雁冰

最近，抽空去了一趟“斗城”，逛了闻名的宋瓷博物馆，参访了古代名人遗迹。在大开眼界的同时，也让我多了一些对生活的思考。

宋瓷与宋茶

遂宁作为地名，始于东晋永和三年（347年），取“平息战乱，遂得安宁”之意在此设遂宁郡。北周孝闵帝元年(557年)，设置遂州，始有“遂州”之名。唐昭宗乾宁四年(897年)，置武信军节度使，治遂州，延续至五代时期。后唐武信军节度使夏鲁奇曾筑城遂州，城方如斗，这是“斗城”别称之始。

过去我对遂宁知之甚少，这次前来，大吃一惊，甚至有“不入芝兰室，难知香芬芳”之感慨！早就听闻遂宁的宋瓷博物馆名声在外，这次一睹真容，可谓眼界大开。

宋瓷以单色瓷为主，釉色优美，典雅含蓄，质朴内敛，极具东方文化之韵。“青釉荷叶形盖罐”是宋瓷博物馆的镇馆之宝，后来在一家国家一级博物馆里看到了同样的物件，但绝不能和它相比，这让我对宋瓷博物馆刮目相看。

继续在博物馆里徜徉，我看到了宋朝文人的文房雅事。宋人生活以简、雅为上，书房的布置最为明显。瓶花与点香在两宋文人士大夫日常生活中颇为流行，形成了独特的文房雅事。

在两宋文人书房案头，常常有一只小瓶，瓶中仅插一枝鲜花，这种瓶子也就被称为“一支瓶”，多有吟诗赞咏，比如：“独坐闲无事，烧香赋小诗；可怜清夜雨，及此种花时。”

另一件文房雅事是点香，香料自然必不可少。它们多来自东南亚和南亚，种类多、数量大，质量上乘，以沉香、薰陆、安息、苏合、龙脑、丁香、豆蔻、龙涎等制成的香饼与香丸最流行，名品辈出。

点香还需要焚香之器——香炉。当时，材质以铜器和瓷器居多。读杨万里的《烧香》诗：“琢瓷作鼎碧于水，削银为叶轻如纸。不文不武火力匀，闭阁下帘风不起。诗人自炷古龙涎，但令有香不见烟。”似有淡淡的幽香入我鼻孔，沁人心脾。

中国是茶的故乡，宋代对泡制茶汤特别有讲究。煎茶法就有两种方式。一种是对唐代煎煮饮茶法的继承，把团茶或草茶磨成茶末后煎煮。另一种是不经研磨，直接把草茶或茶叶投釜煎煮，并由此发展为明代的瀹泡饮茶法。宋代茶饮上承唐代下启明代，以煎茶、点茶为主要代表，并衍生出斗茶、分茶等，成为日常生活中不可或缺的部分。斗茶更是宋朝的时尚。

煎茶法涉及的茶具古人多有记载，而瓷器，在宋人的茶事中担当着重要角色。

古人对煎煮过程的每一个环节都十分讲究，人在煎茶中，感受了风雨冷暖交替，四季生命轮回的韵致和美好。

走在宋瓷博物馆，看到茶具，看到图片上氤氲的水汽，口里便有淡淡茶的幽香回旋。

名人先贤

这次去遂宁，吸引我的还有几个古代名人。

首先是“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”的作者、唐朝诗人陈子昂，他的《登幽州台歌》引发了众多文人墨客的喟叹。

其次是“蜀中四大才女”之一的黄峨及其夫婿。我过去对卓文君、薛涛、花蕊夫人是有所耳闻的，但对黄峨却不怎么知道。得知《滚滚长江东逝水》的作者杨慎是她的丈夫，很是吃了一惊。

黄峨（1498～1569年），字秀眉，四川遂宁（今遂宁市安居区玉丰镇）人，南京工部尚书黄珂之女，状元杨慎之妻，封“安人”。自幼聪敏好学，11岁开始写诗，博通经史，善书札，能诗词，尤擅散曲。杨慎因“大礼议”事件贬谪云南后，夫妇长久分离，但感情浓烈，常有诗词唱和。

第三是与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”的“船山”张问陶。他生于1764年，四川潼川州遂宁县黑柏沟（今属遂宁市蓬溪县）人。其故乡城西有船山，因以为号。因善画猿，亦自号“蜀山老猿”。清代诗人、诗论家、书画家。张问陶撰有《船山诗草》，存诗3500余首。其诗天才横溢，与彭端淑、李调元合称“清代蜀中三才子”，被誉为“青莲再世”“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”。他主张诗歌应写性情，有个性：“天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情”（《论诗十二绝句》），“诗中无我不如删，万卷堆床亦等闲”（《论文八首》），这对于今天许多“立地十分钟，便有一诗出”的人，应有所警醒。

遂宁是巴蜀文化的“融合区”，孕育了‌陈子昂、‌王灼、‌黄峨、‌张鹏翮、‌张问陶等历史名人，还有当年曾当过长江县（今大英县）主簿的贾岛。药学巨典《本草纲目》在此成书。境内有‌灵泉寺和‌广德寺等著名寺庙，是观音文化的重要发祥地，被誉为“中国观音文化之乡”。因此，有东川巨邑、川中重镇、文贤之邦的美誉。

窃以为，遂宁值得一去再去。

（作者系重庆市作协会员）