□庞国翔

阳春三月，草长莺飞。每到这春光明媚的三四月份，地处黔北、川南、渝西的江津、永川、綦江、大足等区的麦田土坎和坡地上，便长出一种非常漂亮的小植物“软雀草”。因它初长时只有拳头般大，长在雨水好、土质好的田边土角，叶肥茎壮，有很柔软的细毛，上端有两三颗金黄色小蕾，整体如锥形雀状，所以人们叫它软雀，也叫它软雀草。“软雀”二字，形象反映出它的形态和特点。

当然，也有长在较高的瘦瘠坡地上的软雀草，如枯草一样瘦弱，风吹就倒地，没有一点雀状，有如败蒿。

这些地方的祖辈多是明清时代“湖广填四川”迁来的客家人。初来时生活困难，食不果腹。经历几十年上百年的勤耕苦作，生活开始好转，但客家人很节俭，从土壤中长出植物，经过几十年的尝试，很大一部分是可食用的。于是，这一带的客家人便在清明节前后外出，将软软的软雀草摘回家，与蒸熟的糯米一起倒入碓窝，再用木棒不断捣舂。几经上下，蒸熟的糯米和软雀草就成为糍粑。又糯又软，呈青绿色。这软雀糍粑的口感非常好，不仅有糯米的香润，还有开春新草的清香味儿，同时又节省了粮食。软雀糍粑形成后，开始在渝西、川南和黔北等传开并盛行。

后来，又有人将“软雀草”写成“软萩草”，说这植物是草本，应有草字头，有会意之意等。我们倒觉得这弱化了“软雀”的象形意义。好在植物没变，都是指同一植物。

再后来，这软雀草又被叫成清明草，软雀糍粑又被叫成清明糍粑，这是为什么呢？这里有个民间传说。

渝西地区山乡里的客家人是很重视清明祭祖的。清明节前后，客家人要到山坡上自家祖坟前祭祖，祭祖是要摆放点心、刀头、水果等祭品的。相传有一户姓石的人家去祭祖时摆放的供果就是软雀糍粑。头天石家人将4个软雀糍粑放在墓台，次日家人发现不见了。难道是坟里的先人真的享用了？他们接着又放了4个软雀糍粑，次日再去看，软雀糍粑又不见了。他们完全相信是祖先享用了祭品。巧合的是，石家这些年添人进口，还有两人考中秀才，祖坟冒烟，福荫后人。此事越传越广。

从此，当地人在清明节就开始用软雀糍粑上坟祭祖。也开始将软雀草和软雀糍粑逐渐叫成清明草和清明糍粑，自然成习惯。当地有民谣曰：“软雀草打成清明粑，祭供坟头的老人家。列祖列宗呀来保佑，子子孙孙戴状元花……”

故事还没有完。几十年后的某一年清明节，石家人又用软麻雀糍粑祭祖上坟。许是好奇心使然，他家有一人想观察一下坟里的先人是如何享用供品的，于是就留下在坟旁的小林里守候观察。傍晚时分，从墓旁小岩洞钻出两个拱猪，全身长满尖刺，它们先是猛吃几口软雀糍粑后，将全身刺尖剌向软软的糍粑，几个糍粑全都粘在它们的身上。石家守候的人大吃一惊，急忙将小石头砸过去，但小拱猪早就逃回洞里……

这小拱猪的书名叫獾子。这事很快传开，于是乡下人调侃别人家上坟祭祖称为“打拱猪”，这调侃有些重，近乎骂人。直至现在渝西一带60岁以上的老人中，也许还记得“打拱猪”这调侃的话。

从此，人们就再不用清明糍粑作为供品祭祖上坟了。这清明草、清明粑的名也还没全改过来，仍有很多人叫其为软雀草、软雀糍粑的。在清明节，人们还是要做软雀糍粑，只是仅用于自家食用。

（作者系中国作协会员）