□郭凤英

走过很多地方，见过各种各样的“门”，对于一些古堡、古寨旅游景区的门，也不陌生，然而荣昌境内铜鼓山天全寨旧址的四道寨门，还是别有一种韵味。

铜鼓山在周围群山包围中，可谓异峰突起，六百亩范围内，唯有从歇凉坪上山，才算平坦一点。歇凉坪原名血凉坪，宋代时平暴的杨明将军战死于此，新中国成立初期在铜鼓山剿匪战役中的解放军连长刘骥也在此牺牲。小小歇凉坪，便谱写了相隔八百多年的两部英雄壮歌，其热血在此渐渐冷却，渗入这片土地，倒也十分形象。歇凉坪三字既有血凉坪谐音之因，也有上山前在此“歇凉、歇脚”之意，因从镇上到铜鼓山，有六公里路程，若是走路来此，上山前歇一歇，自会更有体力上山。

但凡古堡古寨，都有其历史渊源。铜鼓山地势险要，因其特殊地貌，得入唐肃宗乾元年间（758—760）出生的宰相李吉甫编撰的《元和郡县图志》一书，此书成于唐宪宗元和年间（806—820）。铜鼓山的四道寨门，分别为东安门、南治门、西吉门、北清门。四道寨门的形成，源于清嘉庆五年（1800），某豪绅为躲避川东白莲教而上山修筑寨墙，护佑家人及财物，名为“天全寨”，有“上天保全”之意。

三百多年岁月的侵蚀，四道寨门的东安门、北清门已不复存在。东安门外有仙人洞，仙人踪迹虽已远去，在茫茫林木间，倒也能想象仙人在此聚会的情景：他们或坐或站，谈论天地造化之神奇；或唱或咏，盛赞铜鼓山之美景；或闹或嬉，流连于山巅，不肯离去。不过，北清门在那场剿匪战役中留下的硝烟，似乎还在山峦间袅绕。其时，解放军的侦察兵从回龙寺山崖下潜入，藏身于山中，伺机打开了北清门，因解放军大部队进入，消灭了盘踞山上的土匪。因此，原先身处两道山脊之间的北清门虽已不见，行走其间，耳畔仍然似听到解放军战士冲锋的喊杀声，看到土匪丢盔弃甲、仓皇逃窜的狼狈相。

南治门在歇凉坪上段，外临悬崖峭壁，横梁是一块近两吨重的巨石，不知何时，巨石断为两截，从中乍然分离，上部又因厚厚的土层而起到拉伸作用，因此断而未断。不过，断裂处为尖而长的三角形状，呈现出一种无比惊险之象。

西吉门应是铜鼓山天全寨保存最为完好的寨门。门框全是条石砌成，两边有诸多插孔，那是当年厚重的木门门闩插入石壁留下的孔。门外刻有一副对联：“盛境雄疆锁钥地，危岩峻岭金汤门”。此联经风雨侵蚀，好几个字已非常模糊。门外山壁峭立，攀缘无方，大有一夫当关万夫莫开之势。天全寨主人据此阻挡白莲教侵入，当初土匪也据此阻挡了解放军。不过，白莲教未能攻入，解放军转道北清门，终究将山上土匪一网打尽。

天全寨的寨墙，自是有其恢宏历史的。依山势而修建的寨墙，以条石为主，某些条石不能铺就的地方，改用十厘米左右的石块嵌入，逐渐依托起绵延而环绕的寨墙。于那险要处至今仍不免惊叹劳动人民的智慧与力量。修建一座寨墙虽然不能与修建万里长城相提并论，但在那全靠人力运送石料上山的时代，不能不对当事人心生敬佩。

铜鼓山的四道寨门，历经的仅仅是三百多年吗？残存的寨墙上那些几百年此消彼长的青苔，那些高高悬挂的能开出串串深紫色花朵的藤蔓，那些壁上壁下不知名的灌木，见证了寨墙的诞生、繁荣、衰败、残损，却也留下了许多记忆。在墙缝里，在落叶飘飞处，在岁月更替中，与寨墙的历史风云细诉衷肠。寨墙诞生前，铜鼓山的险峻、雄奇、古朴，既无声于山野，也喧嚣在外，当上千年的农人背着农产品下山赶集的时候，铜鼓山便度过了一个个寂寞的日子，也撑起了一个个热闹的岁月。

有时候想，寨门以“东南西北”方位入名很平凡，但以“安治吉清”四字入门，却颇耐人寻味。安——当年的豪绅为寻求安宁而修建天全寨，自是令人无可厚非；治——是否有豪绅希望在这方小天地里“治理”出一个太平天下呢？吉——希望万事大吉，祝愿家人吉祥如意，这都好理解；清——则有豪绅据险而守铜鼓山，治理这方小天地的清明宏愿吧。

是啊，谁不想留下好名声给子孙后代呢？这“清”，应该也意在向清政府传递一个信息——山上的人，都是“大清朝”的人。作为子民，寻求王朝庇佑，也是顺理成章的愿望，只不过，也只是愿望罢了。

但我想，或许豪绅正是四个兄弟，“安治吉清”正是四兄弟的名字，以名做寨门名，当有四兄弟同心协力守护家人的愿望。若是如此，正应了中国传统的“兄弟同心，其义断金”的俗语，体现了家族文化。那么，当年的天全寨，今日的残破寨门，于沧桑中便有了浓厚的人情味，便不再是残破的铜鼓山文化了。

（作者系中国作协会员 图片由作者提供）