□轩烨

阳春三月，我们一行来到荣昌区河包镇。

这里的金凤山上有一白塔，该塔始建于南宋绍兴二年（公元1132年），为石质仿木结构空心楼阁式四方塔，现存七层，通高16米。

白塔的塔基为素面双层正方形，边长为5.2米、高1米，底层正面开一门。塔身为单层石壁，内支石柱，石柱高1.4米。三、四层各有龙凤形浮雕，逐层上收，各层开一龛，内有佛跏趺莲花座。这个“佛跏趺莲花座”，就是打盘腿状的佛像。

各层檐下有“一斗三升20朵斗拱”。这是古建筑的术语，“斗”是矩形底座，一般设在梁上；“升”镶嵌在“斗”的上部向两侧挑出“斗”边。三升即为三层，层层挑出。以前没有钢筋砼，只能一层一层地逐渐挑出。“20朵斗拱”，表示有20组一斗三升形式的斗拱。

它既有建筑之美，又融入雕刻艺术，是研究宋代石塔及木结构建筑、雕刻艺术、佛教的重要实物资料。

白塔因为采用了“一斗三升”“龙凤鹊替”的建筑结构，使石塔历经800多年沧桑也未倒下，这在全国极为少见，成为宋代留存的“营造法式”代表作，不仅是力学与美学的完美结合，更是中国传统建筑智慧的体现。

白塔建在金凤山上也不是偶然的。因此山形酷似一只展翅欲飞的凤凰，颇有灵性。

至于为何要建此塔，缘于北宋末年金人南侵。据传，金兵攻入汴京时，城中百姓四处逃散，其中不少民众一路跋涉，来到了金凤山附近。

这群南迁的老百姓，在金凤山下安顿下来后，感念于上天的眷顾，便筹措资金在此地建塔。

历史上，白塔不是一座单独的建筑，而是与此地原有的远远早于白塔的报恩寺等构成完整的宗教建筑群。

报恩寺原名“圆觉寺”，建于南北朝时期。曾经木鱼声声，香火不断。及至唐代中期，一段凄美的爱情故事，更是让金凤山声名远扬。

唐玄宗天宝十四年，发生“安史之乱”。长安的屏障潼关失守，京城门户大开。

长安破城在即，唐玄宗李隆基带着爱妃杨玉环等仓皇出逃，在几千禁军的护卫下南下四川避难。

玄宗一行人到达马嵬驿时，禁卫军哗变，杀死了杨国忠等人，并逼迫玄宗杀了杨贵妃以泄愤。

为安抚军心，玄宗忍痛赐死杨玉环。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，曾经信誓旦旦的爱情宣言，在动荡局势的裹挟之下终也不堪一击。

据传，玄宗带着对失去爱妃的伤痛，来到山清水秀的金凤山。但见山中有一“圆觉寺”，心情沮丧的玄宗皇帝再也无心前行，决定在此歇息。

寺院住持觉慧大师得报，慌忙在寺前跪迎圣驾。随后玄宗每天便与觉慧游山赏景、谈古论今，受伤的身心也一天天得到恢复，战乱的惊恐也渐渐消散，不觉已半月有余。此时，从长安传来“安史之乱”已被平息的消息，玄宗辞别觉慧即转回长安。

玄宗回到长安后，每每想起昔日山盟海誓的杨贵妃总是潸然泪下，日日戚然；亡命蜀中避难的情景，也时时浮现眼前。

玄宗决意不再留恋江山社稷。公元725年11月，玄宗于泰山行封禅大典，遂传位于儿子李亨，也就是后来的唐肃宗。

玄宗在传位时，嘱咐儿子尽速找到觉慧大师，召其进京。肃宗不敢怠慢，传旨蜀中府道，找寻觉慧大师。遗憾的是觉慧大师在玄宗离寺后不久即已圆寂。

肃宗只好拨款重修寺院，并将原来的“圆觉寺”更名为“报恩寺”。

报恩寺地表建筑在清初毁于战火，地下构筑物已列入规划等待发掘。

其实，金凤山是一个朝代迭加的文物富集区。在报恩寺的寺门右侧，有一古代斜塔，属于舍利塔。斜塔有莲花、云纹、佛像等浮雕图纹，共有五层，高度约为10米、宽度约为1.5米，总体呈圆形。

斜塔的形制较为特殊，融合了喇嘛塔、五轮塔、楼阁式塔的形制特点。塔基为八角形须弥座，束腰上雕刻有精美的植物纹饰，塔肚和塔基中间置有一对仰覆盆，上面刻有兽面纹。该塔采用了圆雕、浮雕、平雕等多种雕刻手法，雕刻出来的花纹惟妙惟肖。因其独特的建筑风格和历史文化价值，被列为重庆市文物保护单位。

文物专家原来认定该塔为清代初期建筑，后来对斜塔进行维修时，在地下构筑物内发现若干明代实物，最终认定为明代建筑。

如今，在金凤山上放眼望去，万顷良田稻香飘，展示着乡村振兴的蓬勃生机！

（作者系重庆市散文学会会员）