□重庆晨报特约撰稿 张学成

我们去大垭老场这天，正值赶场，街两旁摊位摆满了农产品，人们穿梭往来，吆喝声、讨价还价声此起彼伏。

大垭场地处龙山山脊梁上，200多米长的街道分属綦江区和江津区管辖。

家住綦江和江津界牌的王青云老人说，以前大垭场石板铺街，街道两旁的民居以木质建筑为主，既是住宅又是商铺。如今虽说老建筑被钢筋水泥取代，但每逢赶场天，这儿还是一如既往地热闹。

大垭老场，是川黔盐马古道上的一个重要驿站。从四川自贡盐场运过来的盐巴，在江津白沙码头起岸后，经过三口垭场，到李市、两叉、月坨，再到大垭，然后由大垭运往贵州。大垭老场因地理位置特殊，历来就是一个繁华的商贸集市。

我们要寻找的万天宫，就在綦江与江津交界的节点上。万天宫建筑为二进院落、三重大殿，整体建筑既有徽派风格又有巴渝格调。宫内主要供奉许真君，以及玉皇大帝、川主菩萨、观音菩萨、财神菩萨等，是典型的三教合一道观。

万天宫整体保护完好。站在宫里，仿佛穿越到另一个时空。我们在其中一座大殿里，发现墙上镌刻着从清乾隆年间到同治年间棉帮、盐帮、蔡伦帮、杜康帮出资办会所的文字记载。由此可看出，明清时期大垭场汇聚了川黔盐马古道上众多行业协会的会馆。

大殿左边墙上，刻满了小楷文字，仔细辨认才知道这里既有清政府下发的盐运管理法规，又有地方的盐运要求，以及当时的盐巴售价。就连当年的贩盐许可证，也被一丝不苟地刻在了石墙上。

盐巴因是生活必需品，所以古时从开采到贩卖都由官府控制。控制盐的供应等同于控制了治下的百姓，私人不准进入这一领域。只有获得官府颁发的贩盐许可证，才有资格运输官盐，官府还在运输途中设有检查站。

贵州素不产盐，所食之盐均由四川供应。清朝时期，綦江是清政府确定的川盐入黔四大盐岸之一的“綦岸”。为了保证盐道畅通，当地政府非常重视盐道管理。清道光版《綦江县志》中记载：“綦不产盐，从前盐政无定额，自雍正七年，知县唐有勋奉文，专奉川陕总督岳宪礼，案准户部咨内阁抄出，奉上谕：盐乃民生日用所必需，宜设置盐商，以肃盐政等事。”还载：“盐在自流井采配，由各关验明，至綦点关后，或水或陆运黔境，引投綦署存库……官盐提拔卡在江津四十里江口，分卡在县三十里三溪，先设石角、赶水两卡，后并为一卡。”可见当时綦江政府非常重视盐运管理。

盐帮是从事盐业运输的行业，最初的盐帮是得到官府认可的贩盐团队。由于制度的原因，官僚体系腐化堕落，盐管部门和盐帮之间产生了千丝万缕的利益交织，他们利用垄断盐业贸易的特权谋取私利，于是就有了“私盐”，明清时期的盐帮指的就是私盐贩运。

有经济利益就有垄断，有垄断就有私利。不仅盐业有盐帮，其他行业同样有这种现象。万天宫里记录的棉帮、蔡伦帮、杜康帮等，就是民间组织的运棉行业、运纸行业、白酒行业的行业团体，每个团体都有自己的规定，处罚分明，管理严格。

万天宫的建筑年代不详。史料上有记载，万天宫是明清时期江西人在重庆建的会馆，是江西人移民重庆或在重庆做生意的人，联络感情和聚会的场所。因此有了徽派与巴渝建筑风格合二为一的味道。

目前的万天宫整体保护完好，刻在墙上的文字，为我们研究旧时的行业团体文化提供了重要依据。