□重庆晨报特约撰稿 吴文

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话说明朝开国君主洪武帝朱元璋驾崩之时，将皇位传与太孙朱允炆，号建文，后人称之建文帝。朱元璋此举最终导致“靖难之役”，燕王朱棣以“清君侧”之名举兵南下，势如破竹，很快围定了都城南京。破城之日，南京皇城烈焰冲天，建文帝朱允炆见无力回天意欲自尽。紧急时刻，老臣程济捧来太祖御赐朱漆宝匣，内藏僧衣度牒三件，上镌“应文”“应能”“应贤”字样，另有黄绢书曰：“鬼门出，御沟行，薄暮神乐观相会。”

建文帝乃知太祖早已洞察燕王必反，已为其提前留下锦囊，令其入空门避难。建文帝睹物思人，不胜悲切，乃含泪剃度，与杨应能、叶希贤二臣改换僧袍。三人趁夜潜入御花园枯井，沿太祖密凿之地道蜿蜒而出。但见地道尽头立着一块青石，刻“鬼门”二字，推之竟通秦淮河畔。三人涉水而行，终在神乐观与二十余忠臣泣别，从此化作云游僧侣，不知所终矣。建文行踪，遂成历史悬案，至今仍迷雾重重。

当时，重庆也兵荒马乱，如今红岩村一带，远在府城数十里之遥，人烟稀少，荒僻之极，人迹罕至。这日夕阳西下，一户人家门前的蜿蜒小路上，缓缓走来一位年轻的游方和尚。只见这和尚头戴一顶斗笠，身着灰布僧袍，背一包袱。观其模样，正是一副栉风沐雨、行走长路之状。

和尚来到门前，双手合十，口念一声“阿弥陀佛”，声音不高不低，令人闻之平和。屋内主人乃当地农夫，名叫张勇，素来信佛。闻得佛号，挑帘出门，见是一位和尚，便询问来意。和尚微微躬身，轻声说道：“贫僧一路奔波，口干舌燥，斗胆向施主求些水喝，还望行个方便。”张勇听闻，立马言道：“好说好说，师父且请稍候。”转身便进屋去。不多时，张勇一手拿着两个麦粑，一手端着一碗老荫茶，走出房门递给和尚。那麦粑虽是粗粮所制，却散发着阵阵浓香；老荫茶乃巴渝特产，甘苦互现，清香四溢。和尚双手接过，口中连声道谢，随即将老荫茶一饮而尽，把麦粑小心放进包袱之中，再次合十，温言说道：“阿弥陀佛，多谢施主相助，贫僧铭记于心。”言罢，转身缓缓离去。

彼时正值盛夏，酷热难耐。张勇望着和尚远去的背影，恍惚间，竟似看见和尚头顶有一条玉龙盘绕，神光闪烁，若隐若现。张勇顿时感觉周身清凉，宛如置身冰雪世界，而此时并无一丝风吹，心中诧异万分，暗道：“这是何般奇异景象？莫不是这和尚大有来历？”

此刻，在不远处的竹林之下，暗藏一位道士，双眼如钩，正密切观察着和尚的一举一动，见和尚离开茅屋，便暗中跟随。张勇顿时好奇心起，也悄悄跟在后面，欲探究竟。

原来，这和尚正是逃离皇宫遁入空门之建文帝也。从南京到重庆，数千里之遥，落魄皇上飘落江湖竟然远走至此。

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再说朱棣登基之后，改年号为永乐。永乐皇帝闻得建文帝乔装空门之人，隐匿尘世，倘若登高一呼，号令天下举兵反扑，自己皇位难保。故而，朱棣下旨四处张贴缉拿告示，派遣大批人马追杀一名游方和尚，罪名乃是“惑众妖僧”。

建文帝逃出南京后，一路上如惊弓之鸟，惶惶不可终日。为减小目标，迷惑追兵，建文帝和两位跟随大臣分道扬镳，自己孤身一人沿长江逆流而上。这一路走来，风餐露宿，历经数载，最终来到重庆府地界。这日，建文帝行至嘉陵江北岸，瞧见一座道观，名曰金轮观。此时，他早已饥饿难忍，便想进观化斋，惊见墙上赫然贴着一张悬赏告示，告示上所画之人，正是一个年轻和尚的模样。建文帝暗叫不好，顾不得腹中饥饿，转身混入路人之中，朝着江边走去。道观一道人望着和尚离去的背影，心中暗忖：“这个和尚，模样与告示上的人有几分相似，只是岁数好像对不大上。不过万一是真的，那笔赏银可够我用一辈子了。”想到此处，道人按捺不住心中的贪念，悄悄尾随和尚，朝着江边而去。

建文帝随众人登上渡船，横渡嘉陵江。及至对岸，踌躇不前，进退维谷。欲随众人入重庆城，又恐城中戒备森严，他在江北已见多处贴有海捕文书，城内盘查必定更为严密。思之再三，终觉入城非良策，遂沿江边小径，溯嘉陵江而上。这时，赤日炎炎，建文帝耳鸣如鼓，头昏目眩，竟未察觉身后有人跟踪。行走间，见一茅舍炊烟袅袅，遂有了前文向张勇讨水解渴之际遇。

再说道人鬼鬼祟祟，见和尚离了茅舍，便如影随形，紧追不舍。张勇亦悄无声息，暗中尾随道人。此番情形，正应了那句“螳螂捕蝉，黄雀在后也”！

未几，前后相随的三人，行至一处唤作虎头岩的险要所在。但见虎头岩怪石嶙峋，突兀峥嵘，岩下一条羊肠小道蜿蜒曲折，两旁古木参天，浓荫蔽日。忽然，前方一队官兵迎面而来，和尚暗叫不妙，身形一闪，便窜入道旁密林。道人正自紧盯，忽见和尚转身之际，恍惚有一条金龙闪现，须臾即逝，而龙影却将密林映得犹有华光闪现。道人心中大骇，暗忖：“这和尚必有来历，定是官府缉拿的要犯！”见官兵已至跟前，道人慌忙上前称和尚可疑。领兵校尉远来之时，早已看见这道人鬼鬼祟祟，却未见半个和尚踪影。听得这番言语，哪里肯信，当即剑眉倒竖，喝道：“空口白牙，可有真凭实据？”道人急道：“大人明察！小道亲眼所见，那和尚头顶隐现金龙，光华灿灿，绝非等闲之辈。大人如若不信，可差人入林搜查，定能擒获！”校尉闻言，迅速命人将这片树林围了，仔细搜查。

众兵得令，将树林围得水泄不通，可搜遍了整个树林，哪有和尚半点影子。校尉顿时怒目圆睁，对着道人几巴掌打去，边打边骂：“你这杂毛，谎报军情，戏弄本大人，滚！”道人挨打之时，张勇藏于远处，见了这等场景，哪敢出来。

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待官兵走远，张勇这才畏畏缩缩地走了过来，轻声问道：“请问道长，可是在找一个和尚？”道人一听，如同抓住了救命稻草一般，急忙说道：“正是，正是，我一路追踪一个和尚，可是追到这里，却不见了踪迹，实在是奇怪至极。”张勇问道：“且问道长追他作甚？”道人回道：“不瞒你说，那和尚甚是可疑，颇似影图通缉之人。更有奇怪之处，那和尚头顶，隐隐盘有金龙一条，恐非凡人。”听到此处，张勇却道：“先时，我也见过那和尚，但我看到他头上盘的不是金龙，而是一条玉龙，且那玉龙周身散发着一股凉气，让人不寒而栗。”

道人一听，顿时急了，大声争辩道：“明明是金龙，你为何说是玉龙，莫不是你看错了耶？”张勇回怼道：“我看得清清楚楚，绝无差错，就是玉龙。”两人各执一词，互不相让，竟大声争执起来。不可开交之际，一位老者策杖缓缓走了过来，两人见老者，便将事情一五一十说了出来。老者听后，慢慢说道：“两位且莫争了，我刚从磁器口过来，在宝轮寺门口见着了那和尚。”二人心中诧异，道人问道：“老人家可不要诳我，这里是虎头岩地界，磁器口至此，怕是数十里之遥，一盏茶工夫之前，你怎可与那和尚在磁器口相逢？”

老头也是满面疑惑，咳嗽一声，答道：“老夫从未诳语，我刚才还在磁器口宝轮寺门口，清清楚楚看见你们说的那个和尚。正欲与他打招呼，可就在他经过我面前那一瞬间，我发现他头上好似盘了一条青龙，正待要问，那和尚一闪身就突然消失矣。我正诧异之间，突然觉得眼前一花，睁开眼来，却发现二位在此争执，没想到眨眼之间，老夫竟从磁器口移到了虎头岩，你们说这事怪也不怪？”

三人相对茫然，暗忖此番所遇的和尚，必非等闲人物，定是被朝廷缉拿的建文皇帝。真龙天子现世，故有龙影盘顶。思及此处，三人顿生敬畏之心，哪还敢存半分歹念。三人窃窃私语一番，各自散去，将此惊天秘密深藏心底，建文帝行踪，自此更添了几分神秘。

时光荏苒，光阴似箭。转眼又是数个寒暑过去，永乐皇帝稳坐龙庭，天下太平，建文帝匿迹渝州之事方渐渐流传于世。百姓闻之无不称奇，遂将虎头岩下这条小路唤作“龙隐路”，以志真龙天子曾在此隐匿行踪，而那磁器口宝轮寺，也因曾庇护建文帝，得了龙隐寺之美名，香火由此愈发鼎盛。后又有人言，建文帝曾在南山之巅现身，常望北涕泣，还赋有诗云：“凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深。”后人遂将此山峰称之曰建文峰。

建文帝虽失去了江山，却在巴山渝水种下了龙隐之根。至今龙隐路密林树丛中，若闻老僧佛号缥缈；龙隐寺暮鼓晨钟里，似藏帝王伤感叹息；建文峰上，岚烟氤氲之日，犹见苍龙戏雾，绕峰徘徊……

（根据民间传说编写）