□重庆晨报特约撰稿 徐崇仁

32年前我初到大足宝顶中学任教，下午放学绕到圣寿寺前，看那方大青石条砌成的荷花池塘。池水清澈，浮着蓝天白云下的黄葛树、八角亭和圣寿寺飞檐斗拱的影子。

池塘坎下是大佛湾。池塘的水顺着暗河流出，暗河蜿蜒而下，从龙口中泻出时，竟细得像一匹匹白色的丝绢，终年不断。这便是“九龙洗太子”的景致，佛经里“九龙沐圣”的故事，被石匠们用一汪活水刻进了宝顶山石刻。水流过龙身的缝隙，发出潺潺的声响，寂静之际，可听见龙口的流水清脆，倍增大佛湾的幽静之感，颇有“水流山更幽”的境界。这条石坎本是条路，往来的香客、镇上的老人、背着书包的学生，都踩着石条上的凹痕行走。那些石条被岁月磨得光滑，踩上去能听见轻微的“咯吱”声，像在诉说着800多年风雨沧桑的故事。

八角亭是我的老去处。木质的亭柱裂着细纹，却依旧结实，亭里的小池，水深1.38米。池壁上的释迦牟尼像衣纹流畅，眉眼低垂，正凝视着池底那双1.8米长的大脚印——石碑上说，佛陀涅槃前舍不得弟子，便留下这双脚印作回忆，“胜迹池”的名，也由此而来。春夏之交时，池底铺着草蔓，小鱼在草间游走，尾鳍扫过水面，漾开一圈圈涟漪。荷叶从水里冒出来，先是卷着的小尖角，没几日就舒展开，绿得发亮；荷花也开了，粉的、白的，疏疏地立在叶间，香气淡得像兰草。偶有蜻蜓停在花苞上，正应了“小荷才露尖尖角”的诗意，若是赶上初夏时节的雨，薄雾裹着荷塘，水珠从叶尖掉下来，“叮咚”声像弹奏七弦琴。

那时我总揣本诗集来亭里读书。夕阳把天空染成橘红色，晚霞洒在水面。对着池塘发呆，《诗经》里的伊人，真的在水一方吗？真的会顺着荷风走到眼前吗？池水却总是安静的，什么也不答，只把云影、树影、亭影都融进怀里，和光阴一起慢慢流走。

后来宝顶山石刻要申遗，学校搬了家，我也辞职经商，揣着宝顶山的故事去城里做生意。那些在胜迹池边听水、看荷、念诗的日子，像被风吹走的荷瓣，飘远了，却总在梦里浮现——梦里的池水依旧清，荷叶依旧绿，连风里的荷香，都和记忆里的一模一样。

再回大足时，我已两鬓染霜。沿着古道往圣寿寺走，远远就看见胜迹池，竟没怎么变。石缝里的青苔还在，八角亭的木柱补了新漆，池里的水依旧清澈，信徒们还是会来亭里参拜，对着释迦牟尼像合十，对着池底的脚印驻足。去年冬至那晚，月色特别好，我裹着外套往胜迹池去。夜里的池水静极了，荷叶早已枯了，褐色的莲蓬立在水里，枯荷斜斜地指着天空，褪去了春夏的鲜润，却透着一股硬气——朔风刮来，梗子晃了晃，却没折断。

月色落在水面，柔得像缥缈的纱巾，水波轻轻荡漾，把一池风景揉碎。不远处的圣寿寺晚课声声灯火辉煌，和天上的月亮动静相对。我坐在凉亭的栏杆上，望着水塘，忽然就想起了当年教书的日子：学生们围着我问问题，办公室里飘着粉笔灰，放学后池边的晚霞、荷香……一晃竟是32年，我从青涩的青年，变成了两鬓染霜的老人，奔波半生，历经起落，再回这里，早已不是当年的模样。心里忽然涌上一股酸楚，竟是“冯唐易老，李广难封”，觉得自己这半生，好像什么都没抓住。

风又吹来了，枯荷梗在风里轻轻响，像在安慰我。我忽然想起李商隐的诗：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”其实不用等雨，这枯荷在风里的轻响，也足够动人。再看那些枯荷，忽然懂了——它们看似残败，根却还深深扎在泥里，等明年开春，春风吹来，又会冒出新芽，夏天再开得满池绚烂。这便是枯荷的底气，也是生命的道理：只要根还在，总有再盛放的时候。

月色爬上天空。我想起宝顶山大佛湾的旧事，老辈人说，鲁班和赵巧（赵智凤）曾比赛造大小佛湾，说好鸡叫就停手。赵巧先做完小佛湾，学了几声鸡叫，鲁班以为到时间，手里的活就停了，所以佛湾北岩有些雕像只雕了一半，有的还是石坯。宋嘉熙年赵本尊又修，现存的佛像、莲台，还有壁上的花鸟云龙，雕得精细，金彩至今还亮着。

如今走在佛湾里，看那些或完整或残缺的雕像，能清晰地感觉到匠人的心思——就像胜迹池的水，本是条普通的溪水沟，却被引着从九龙口流出，流过释迦太子，再顺着卧佛前的水渠流到谷底，天然水脉和石刻艺术融在一起，成了千年不变的景致。那些雕像也一样，不管是鲁班的传说，还是柳本尊、赵本尊的重修，都藏着对“巧”的追求，对“恒”的坚守。

风里的枯荷响得更轻了，我心里的郁结忽然就散了。32年的时光，像这池里的水，看似流走了，却把最珍贵的回忆留在了这里；宝顶山的千年往事，也像这池里的水，把传说与历史、匠心与坚守，都轻轻赓续与传承，流芳一代又一代人。

月色下，胜迹池的水泛着清光，枯荷梗在风里轻轻摇晃。我知道，明年春夏，这里又会是满池的绿，满池的荷香——就像那些逝去的时光，那些难忘的日子，从未真正离开，只是换了种方式，留在了宝顶山的岁月里。