□重庆晨报特约撰稿 牟方根

“新姑娘，生得俏，送喜糖，呵呵笑。剥一颗，放嘴里，不打瞌睡乐陶陶！”每当听到或想起这首趣味童谣《新姑娘糖》，我心里便像被糖甜蜜地滋润，一股暖流倏地漾开，溢满记忆的角落。

在我的老家，新娶的媳妇，不叫“新娘”而叫“新姑娘”。为啥？乡音里自有它的道理——娘，通常指大娘，一开口就感觉辈分上去了，显老；姑娘指待字闺中的女儿家，这称呼带着闺阁的娇俏，才叫年轻。再者，从新姑娘正式出嫁那天起，她就是婆家的人，公公、婆婆都得像对待亲生姑娘一样疼着、护着。由此可见，“新姑娘”的称谓里，鲜活诠释着“一方水土养一方人”的朴素智慧。

我至今记得，上世纪80年代末，一个春暖花开的吉日，伯父家堂哥娶新姑娘的情景，这样的好事，我也领了份“美差”，成了迎亲队伍里喜气洋洋的一员。

清晨6点，天光熹微，迎亲的大队人马便集结了。德高望重的“路总管”执礼在前，他是传统婚礼中一个非常重要且有意思的角色，用现在的话说，就是“迎亲总指挥”。民间乐师吹响唢呐，敲锣打鼓，惊起了林间的雀鸟，也唤醒了沉睡的村庄。众人担着喜糖、白酒、肉食等各色聘礼，带着抬嫁妆的杠子、绳索等一应家什，朝着新姑娘家迤逦而行，队伍浩浩荡荡。

历经两个多小时的跋涉，翻越三道巍巍山梁，我们终于抵达了萦绕着期盼的新姑娘家。

礼程伊始，首先是“过礼”。男方迎亲的鞭炮声率先划破山乡的静谧，女方家紧随其后点燃一串鞭炮。

紧接着，女方家的亲眷们簇拥上前，一边笑着接过送来的喜糖、酒肉与其他礼品，一边说着“太破费了”的客套话。这其乐融融的场景，便是乡间最淳朴的“笑纳”。

女方家委派的“押礼先生”（女方负责带队押送嫁妆去男方的人），与男方的“路总管”郑重接洽。双方执礼相见，共同确保那满载着祝福与期许的嫁妆，能依礼呈送，一路顺遂，圆满抵达。

礼毕。女方家的“支客司”（农村地区红白喜事主持人的俗称）一声高喊：“亲朋族戚且听好，良辰吉时已经到。八仙锣鼓请奏乐，烟花爆竹快鸣响。娶亲送亲做准备，请新姑娘出闺房。发亲了哟，各就各位。”

男方迎亲的队伍应声而动，赶紧上前接受女方准备的嫁妆。穿衣柜厚实，自然打头阵；碗柜、梳妆台、书桌、箱笼、板凳等其他家具，陆陆续续。最讲究的是，每一副行架上都搭配了铺盖或枕套或床单等床上用品，寓意“铺陈锦绣”。

依照旧俗，新姑娘出嫁当日，总要在随行的嫁妆里，细心藏放些用红纸精心包裹的喜糖，以让搬运嫁妆的迎亲人员在付出辛劳的同时，能第一时间尝到这份甜意。

迎亲队伍中的李大叔率先发现了秘密。他搬运一床被褥时，手在边角处不经意触碰到一个棱角分明的小包裹，掏出来一看，顿时眉开眼笑：“嘿！这是新姑娘在嫁妆中备的喜糖，犒劳咱们哩！”

随后，我们在各自负责承运的嫁妆中，都发现了新姑娘预先塞好的喜糖。顿时，惊喜的呼声此起彼伏，喜庆的气氛达到高潮。

“你们晓得不？吃了新姑娘的喜糖，不打瞌睡！”李大叔还故意压低了声音，神秘兮兮地补充道，“这糖里啊，有新姑娘的喜气，吃了精神百倍，干活不累！”

如今，30多年过去了，随着自由恋爱、婚事从简等新观念的普及，家乡传统的婚恋模式已然发生了变化，但吃新姑娘喜糖的习俗，却依然被一代代人郑重地保留下来。除了新姑娘在嫁妆中藏喜糖，闹洞房时大家还会争先恐后地向新姑娘讨要喜糖吃，这既是分享新婚的甜蜜，更是为了从新姑娘手中沾取一份喜气，讨一个未来日子甜甜蜜蜜的好彩头。