□徐建成

走进阆中，也就走进了山水中孕育的春节文化、三国文化、科举文化、风水文化、民俗文化和红色文化……

走进老观，也就走进了流光溢彩的中国历史文化名镇——春节文化之祖落下闳就在这里诞生，生命在探求中升华，升华为天上那颗明亮的星星。

我在老观的石板路上平平仄仄地采着风，观着景——

老街古镇，也是中华人民共和国大厦的一块坚实的基石，在红三十军军部旧址里、在县苏维埃政府旧址里，走过来了多少倒下的烈士，走过来了多少将军、部长……

老观镇的清代粮仓，遗迹犹存。那粮仓下的通风设计，那开关闭合的出粮口，那石砌的仓墙，还有那“本县爱民如子”的残碑，似在讲述着饥荒年间，县衙开仓赈灾，救民于水火的陈年旧事。我在老观采风，分明能看得到：那些被誉为“奉国大米”的贡品粮食，就在古镇街头粥棚的大锅中熬成稀粥，再一瓢瓢地舀进一个个斗碗中，延续了一群群一代代饥民的生命……

老观不仅有储存物质文明的古代粮仓，也有洋溢精神文明的现代舞台。听，锣鼓声响起来了，胡琴声响起来了——

一个丑角，一个旦角，灯戏舞台上的标准和简练的配备，在锣鼓声和胡琴声的伴奏下，灯戏开场啰！

2006年，灯戏入选第一批国家级非物质文化遗产名录。由于灯戏演出多与春节、灯节、社火、庆坛等民俗活动结合在一起，所以形成小戏多、喜戏多、闹戏多的特点。

在镇文化站的小剧场里，演戏的是村民，伴奏的是村民，坐下台子底下看戏的也是十里八村的乡亲们。台子上的道白是那样清楚，唱腔是那样亲切，琴声是那样悦耳，锣鼓声是那样闹热，演的那个相亲故事是那样的熟悉；幽默、风趣，硬是安逸得板！业余演员演到这个程度已算是很有味道了，怎么能跟那些大剧团的名角比呢？乡亲们把戏看巴适了，晚上要多吃半碗白米老干饭，黑了也不再跟老婆（老公）扯筋了……

这正是：村民看，村民演，村里的故事有板有眼。寓教于乐好休闲，老观灯戏名声远！

老观是川北灯戏的窝子，也是名扬天下的川戏的窝子。

川戏有昆腔、高腔、胡琴、弹戏、灯戏五种声腔和为五种声腔伴奏的锣鼓、唢呐、琴、笛等。灯戏在川剧中颇有特色，它源于四川民间迎神赛社时的歌舞表演，也可以说是古代巴蜀传统灯会的产物。

川籍著名戏剧家，担任过文化部副部长的吴雪曾说过：灯戏是川剧的根。这个根就是川剧来源于巴蜀传统灯会，来源于四川老百姓的婚丧嫁娶、喜怒哀乐、油盐柴米和人间烟火之中……

天下之大事小事，世上有，戏上有。此时正在观戏的我们，也就是在观世上的事——在这个名叫老观的中华历史文化名镇上。（作者系中国作协会员）